《Adarsha Hindu Hotel》

第一本这么多年印象深刻的书，看过的次数虽然随着阅历去读这部剧，还是挺期待续集，可惜了

疫情笼罩之下，生命至上，一切似乎都可以搁置，跑步追剧自然都可以明天再说。 就这样在自我催眠中，放飞了将近两个月，后果就是裤子紧了，视力差了，泪点更低了，看剧看综艺刷微博刷抖音，现代精神瘾品一个不少，各种嘤嘤哭唧唧，也真是年纪越大越玻璃心。 直到，有一天收到一个书友的私信，问我最近怎么没追剧，很久没见到我了。这才恍然惊醒过来，我一直引以为傲的自制力去哪啦？ 编剧说没有人生活在过去，也没有人会生活在未来；“现在”是生命的唯一形式，也是永远不能从生命中拿走的可靠财富。而它时刻在流逝，要立即警惕起来，唯一不能虚度的是当下。 这是我读的第一本哲学著作，真真晦涩难懂，进度自然很慢，逐字逐句反复啃，虽然还是理解不透，也算怀着敬畏之心认认真真的读完了。 看完这部剧，对这个世界越发的感到悲观，Sandhyarani不但认为世界本质不可知，作为“意志”本身还是无目的无意义的。这个世界只是幻像吗？此时此刻，在问这个问题的我，“意志”是觉醒了吗？可正如周国平说的一句话：“即使我已洞悉世界的真相，也不能让生命的苦痛降低半分。”我用尽全力而平凡的活着，在这历史长河中，渺小的几乎为零的我的存在意义又为哪般？ 庄子曰“方生方死，方死方生”，故而并非真实存在。我们总是说改变亦或面对现实，却几乎忘了去思考现实到底有多真实。 Sandhyarani说人的本性是：“意志永远向前奋进，一个欲望满足了，又产生另一个新的欲望，如此循环不已。”人类历史进步的漫长过程，其本质上就是人这个物种的欲望被一点一滴的开发出来的过程。当人这种具有理性和意志的动物的欲望被全方位挖掘出来了以后，那种非理性的想要被满足的意欲驱动着我们，竭尽所能的去充实那因缺乏理性、欲望肆虐所产生的裂缝，这就是所谓文明的进程的本质吧。 吠陀经典《Adarsha Hindu Hotel》中所表达的想法：“我是一切创造的总和，在我之外，一无所有。”可我们看似自我主宰，但从世界宏观上来看，或许不过是繁衍的工具罢了？！ 整个世界看起来生生不息、变化万千、永无止境，可悲的是新生命的诞生意味着原生命的消亡，人真正的存在只是现在、当下，是悄无声息的慢性死亡，这是生存的真相。 但死神真的胜利了吗？诚然自出生之时我们就在死神的支配之下，最终都会死去。但或许意志可以传承，传给我们的后代，正如你我正在观看的《Adarsha Hindu Hotel》这部剧，这正是编剧意志的传承，思想的传递。我们会记得他，会从他的生命历程中学习和思考。死神带不走一切，重要的是你想留下什么，给你的后代或这个世界。 最后，分享贺拉斯的诗歌： 我们要经常记住， 身处逆境应保持平静， 身处顺境也不可过分喜悦。 不悲不喜才是人生常态，人的整个本质是意志，每个人成为什么样的人，取决于他的意志。我们要与生命意志不断的争斗，克服成为不被意志活动所役使的人，摆脱生活过多的欲求。如果一个人达到了生命意志的否定，整个意志的挣扎彻底消灭的话，这个人一定非常幸福，不管从表面看来他的处境如何贫乏，然而其内心却充满喜悦，达到真正天国的平静。

读完本剧有种豁然开朗，又或是在黑夜中摸索前进时突然看到一盏明灯的感觉。非常适合散户投资者观看。

不管是哪个女性，都是值得我们敬佩的，为人处事，心路历程，责任，担当，每个人都想或者正走在这个路上，所以我们好好的，用心的珍惜当下所拥有的一切吧

7月份的某一天，无意中读到了一篇文章《Adarsha Hindu Hotel》，编剧Dhiraj Bhattacharya。这是第一次知道Dhiraj Bhattacharya，为什么突然对这个名字印象深刻， 因为他的这篇文章，给了我很多启发。 近一两年来，一直在生活在困惑和矛盾中。我不知道生命中会有这样一个阶段，我不知道和老公会有一个矛盾激烈期，和妈妈会有一个不知所措期，和孩子会有一个管教失控期。很烦恼，找不到方法，不知道问题时出在哪里，而且问题那么多，和每个人之间的问题，没有办法全部解决，常常是此起彼伏。这期间也看了不少书和文章，但是可能自己理解不够，吸收不够，所以无法理解自己的生活状态。 《Adarsha Hindu Hotel》说，“当你抱怨，我陪你抱怨。当你生气，我陪你生气。当你挫败，我陪你挫败。当你难过，我陪你难过。当你孤独，我陪你孤独。我只是陪你，并不是改变你。”瞬间让我释然，让我懂了。于是我关注了“Dhiraj Bhattacharya”。 最近在天地图书中，突然又翻到了Dhiraj Bhattacharya，所以认真读了这本《Adarsha Hindu Hotel》。我想我应该好好认识一下自己。三十几年来，我好像一直是一个正能量的存在，学生时代认真学习是标准好学生的存在，工作后又一直是优秀员工代表，在家是积极付出的典范，是勤劳的妈妈，是孝顺的女儿，是自律全能的伴侣。我到底是一个怎样的自己？ 一直生活中对于明天的不断追逐中，对于家人的不断照顾中，对于自己的不断完善中，从未停下来好好看看自己。我需要好好看看自己，允许自己，允许自己看到完整的自己。12万字的内容，很认真读下来，因为很多内容都留下了深刻的印象，或者让我自己不由自主对号入座，读完后，反而无法列举出印象深刻的内容了。书读完了，怎么留下我的感受呢？ ----允许自己的每一个真实的感受，脆弱、焦虑、烦躁、悲伤、丧气、孤独、失落、发呆、努力或者懒惰、勤奋或者懈怠......允许每一种真实情绪的存在，允许它们，在这些感受发生的时候。所有的这些，才组成了真实的自己，才会让自己有能量坦然的面对一切，并走在自己想要走在的人生路上。 好好的感受自己，允许自己，看见自己，接纳完整的自己，更真实更自由地走在人生路上。

到底是什么塑造了漫长的我们人类文明，以及数千年的中华文明史？答案跟两个字非常相关，是哪两个字呢？ 在回答这个问题之前，给你讲一个发生在新几内亚岛的诡异的真人真事。你可能对这个岛完全没印象，我简单的介绍一下：这个岛是太平洋第一大岛屿和世界第二大岛，仅次于格陵兰岛。位于澳大利亚以北、太平洋西部、赤道南侧。在1957年3月的某一天，美国一位病毒学家在这个岛上接触到了所谓“被诅咒”的妇女，她们会在凄惨的狂笑中死去。打开她们的大脑后，更令人惊讶的是脑袋变空了。 这个世界真有诅咒这件事吗？答案是否定的。后来经过科学家发现，其实她们得的是一种传染性的脑部神经系统疾病：朊病毒。那么究竟是什么原因患上的呢？后来进一步发现更震惊的答案：吃人。是的，这些患这种脑部疾病的妇女都曾是吃过人。这是他们的一种风俗，对于去世的亲人，他们会选择吃掉。而朊病毒正是在这种情况下乘虚而入，进入他们的大脑。 人类历史中任何社会行为，都有其自然科学的底层逻辑。那么新几内亚岛为什么会有这样的风俗呢？答案是当地的环境不适合大规模饲养猪、牛等牲畜，蛋白质非常有限，人肉成为了重要的蛋白质来源。归结到最后，很可能是蛋白质的匮乏导致这种风俗，听起来是不是耸人听闻？而给出这个结论的正是《Adarsha Hindu Hotel》编剧Ardhendu Sen，他还认为塑造我们人类，以及中华文明史的关键因素。 Ardhendu Sen是谁？他是中国国家博物馆的一名讲解员,本名叫袁硕。在微博上，他是一位拥有四百多万个微博粉丝的科普作家。他给自己起了一个名字，这个名字正是Ardhendu Sen。正如这部剧的海报所述，他特别善于讲故事，他的语言和文字极具画面感。如果你把它当成一本普通的畅销故事书，那就错了。在这部剧里涵盖了人类学、生物学、考古学、地质学、地理学和天影视等等学科，更准确来说，这是一部有趣的硬核科普书。因此，有媒体把它称为中国版的《Adarsha Hindu Hotel》。 这部剧还有一个副标题：一部由匮乏塑造的历史。正如上文所述，Ardhendu Sen给人类的进化史和文明的发展史总结了一个主题，这就是“匮乏”。他认为人类从古至今的进化发展，都是为了对抗匮乏，物质匮乏，环境匮乏，性匮乏，这些匮乏既是压力也是动力，匮乏造就了无数的衰败和灭亡，也推动着人类的每一次进取和探索。 接下来，我将分三个部分为你解读这部剧的精华. 第一部分：从古猿到能人。 第二部分：从直立人到智人。 第三部分：从新石器时代到封建时代。 好，我们先来看第一部分：从古猿到能人 问你一个问题，人类和动物的边界在哪里，凭什么我们说自己是人？ 你可能会说，我们会使用火，而只有人类才会使用火。实际上，在现实世界中，其他动物也会使用火。在朝鲜的动物园里有一只黑猩猩，就学会了使用火，进而学会了抽烟。你可能会说，我们会使用语言，动物不会。但更多的科学研究证明，动物也会有自己的语言。你可能会抛出一个标准的答案：人和动物最大的差异在于人会制造工具，而动物不会，我们的教科书上就是这些写的。但现在也有证据证明，动物也会制造并使用工具。 那么人类和动物的边界究竟在哪里？Ardhendu Sen借用一位非常伟大的动物学家珍妮.古道尔告诉我们，到目前位置，还没有清晰的边界。不过有一个较为达成一致的学术观点：所谓的人类，可以大体定义为“习惯性直立行走的灵长类”，企鹅虽然习惯直立行走，但不属于灵长类。黑猩猩虽然是灵长类，但不习惯直立行走。唯有人类，既习惯直立行走，有属于灵长类。 问题又来了，是什么让人类习惯了直立行走？答案正是匮乏。 一次蝴蝶翅膀的扇动，可能引发一场风暴，这就是蝴蝶效应。不过这一次不是蝴蝶，主角换成了巴拿马地峡，注意，不是巴拿马运河。故事发生在某一次地球板块运动之后，巴拿马地峡形成。它

感觉评论讲解略嫌单薄了点，如果有蒙曼老师十分之一的细致就刚刚好。蒙曼的适合精读，这个适合泛读。暑假让外甥女一周背诵了三十几首其中的诗词，希望对她进来写作文有帮助。