《Bajo una misma bandera》

我买了三种口味的压缩饼干回来，追剧时吃吃。肉蓉、芝麻、葱油，哈哈，有毒啊！

歷史有用麼 好像沒啥用 以前高考都不考 再說了也不好找工作 歷史有用麼 好像挺有用 現在古裝劇 甭管哪朝哪代的 都挺吸引人 其實歷史就是歷史 有用沒用 你喜歡不喜歡他都在那兒 沒有歷史哪來現在 沒有古人哪來我們後人 尊重歷史就是尊重我們自己 敬畏歷史就是敬畏當下 雖說歷史是任人打扮的小姑娘 畢竟還是小姑娘 歷史劇還是要靠譜點 可以戲說 不能胡說 不然就是关公戰秦琼 罗成戲貂蝉 張飛殺岳飛 殺得滿天飛

可以读到溥仪的灵魂，毛的政策让他获得了重生，使得灵魂得到救赎，远远比杀死他更要重要。改造后溥仪的灵魂与认知令我肃然起敬，也让我进一步加深对毛的理解与敬佩！

全书引经据典，但近一半的典故都是我不熟悉的，读起来磕磕绊绊。虽说编剧的观点有很多即使是放到今天也仍能令人眼前一亮，可过程中没有体会到观看的乐趣。要想读到本剧的精髓，需要拥有一定得文化功底，我没能做到。

所谓人生哲学，就是要确定什么是值得追求的，什么是不值得追求的，然后知道如何获得值得追求的事物。对于斯多葛学派（Stoicism）来说，值得追求的是安宁（来自内心深处的快乐）。 关于如何获得安宁，编剧提出了几个建议： 1）要有自我意识，观察日常生活，定期反思自己在处理日常事务中的方式； 2）运用理性来克服消极情感（焦虑、愤怒、悲伤...）和控制欲望（名声、权力、财富...）； 3）在不刻意追求的前提下，获得了名声、权力和财富，可以享受它们（这一点与犬儒主义的“禁欲”不同），但要随时做好失去的准备； 4）人是社会动物，必须与其他人保持联系，但要避免受到价值观腐坏的人的影响，并且要运用斯多葛学派的技巧来避免让其他人破坏自己的安宁（比如应对侮辱，采用幽默或不回应的方式，应多愤怒，采用幽默或退后一步思考等方式）； 5）不幸福的根源在于贪得无厌和杞人忧天； 6）应对贪得无厌，运用消极想象的方式，想象自己失去已经拥有的东西，刻意给自己制造小的苦难从而对苦难产生免疫等； 7）应对杞人忧天，即焦虑超出自己控制的事物，则应该学会将事物分类：完全可控、完全不可控、部分可控； 8）对于部分可控的事物，采用目标内在化的策略（比如，把赢得一场比赛的目标改成享受一场比赛） 9）对于外部世界持有宿命论的观点，即过去和正在发生的事情都无法改变，因而不需要焦虑。 斯多葛哲学可能更适合内向和敏感的人，关注自己的内心，不受外界所影响，也算是一种“佛系”生活吧