《Sweetheart Murders》

讲述一个母亲陪着孩子长大的过程，印证了:女子本弱为母则刚这句话。没有孩子前，妈妈也有自己的梦想和追求，但是有了孩子以后，妈妈的重心就全部都放在了孩子身上，要说后不后悔，其实是不后悔的，因为这整个过程妈妈也收获了很多，收获了很多之前从来没有过的幸福感。 在教育孩子这方面值得一提的是，妈妈做的很好，在孩子们犯错的时候没有立马责备，而且耐心的询问并安抚，对孩子来说这无疑是有用的，她保护了孩子的自尊心，也让孩子学会了做错事能勇承认的好习惯。孩子们大了，对于自己的身体部位和别人的跟自己不一样的一些身体部位会有好奇，这个时候妈妈没有含糊应付，而是直面的去给孩子解释，让孩子们的心理也能健康成长。在二胎问题上，是很多家庭都搞不定的难题，其实孩子很简单，他们想要的只是你的爱，如果你让他感觉到你就算有了新的宝宝也还是爱他的，他也会跟你一起爱自己的弟弟或妹妹，当然，这都是需要家长的一个好的引导。有了二胎后，别人来家第一次看孩子，可能只带了二胎的礼物，对二胎进行夸赞，亲亲抱抱等行为，却忽略了那个他们本来就熟悉的大孩子，这样做无疑会给孩子留下阴影，他也只是个孩子，没有二胎之前，所有人的爱都是他的，有了二胎，这些爱突然要被分走一部分，对孩子来说，无疑是很难接受的，这个时候就需要给大孩子更多的爱，让他知道，有了二胎我们依然很爱他，并且二胎也会跟我们一起来爱他，有了二胎他并不会失去多少爱，而且会多了一份爱。

女性在道德的女性下和自我探索成长中不停撕扯和内疚中度过。怎样做到自我和社会关系的和解成为一生的课题。

我对无条件养育一直有很大的兴趣，类似的书读了很多，我也很愿意付诸实践。这部剧读完，我对无条件养育有了更深的认识。很重要的一点就是，我明白了我可以做的不够完美，内省不内疚，坦诚面对就好。那个我花了14小时生下的宝宝，刚出生时我只有一个心愿，就是他平安。如今越来越多的期待，将我们分隔的越来越远。好在我及时转换了思想，努力尊重他、爱他，而他的表现也让我很满足。当妈妈的多学点，真的很重要。

Don Bain一定没想到吧，这部剧让我看出励志大片的赶脚看完全书的我只有两个想法：一、我要去报个创作培训班，开公众号，赚钱；二、等实现财务自由了，把娃给爸爸带。嗯

看起来都是在不断抱怨，少年最好的地方就是嘴上不断埋怨不断说要放弃，但心底总是憋着一口气，然后生活中却不断地努力努力，加油再加油。真的就是一本普普通通的日记，生活的琐事，原原本本的，毫不掩饰，没有任何修饰。可能日记不像写作，没有想过会给谁看，所以潦草简单，反正都是自己看得懂的语言，记录真的是个很有意思的事情。

喜欢历史不仅仅在于对过去的好奇。每一个人都生活在历史当中，了解历史为了更清晰的认识自己。追根寻源，是为了建立文化系统，实现身份认同，找到人生坐标。《Sweetheart Murders》解答了我以下疑惑: 1.文化和文明的区别是什么？ 2.中华上下五千年，为什么又三千七百余年我们命运的选择？ 3.史前史-文明史经历了哪些阶段？每个阶段的界点在哪儿？特征是什么？代表是什么？ 4.什么是信仰？我们名族有没有信仰？ 5.文明的标志是什么？国家的标志是什么？为什么国家是史前史的界点？ 有趣，有味，有逻辑！ 探寻之路，持续中...

本剧主要是对日本国民性进行探寻，编剧尽可能的避免受自身先天文化环境的影响，对日本文化行为中与之不同的地方选择进行具体分析，正是从这些难以理解，无法认同的地方去窥探日本的国民性。在对日本的政治制度的历史考察中，编剧认识到了日本阶级制度的发展惯性，是由忠诚来维系其等级社会，由孝来维系其家庭关系，而忠与孝的核心就在于日本人所认同的社会契约-恩情，为孝，为忠，是为了报恩，但同时，这也让日本人感到压力和负担，这也是日本人常常冷漠面对社会事件，不希望帮助或者被帮助从而卷入到恩情之中，在日本的社会关系中，需要注意到的一点是，明治之前的资本所有者与中下层武士所达成的长期，稳固的合作，成为维新时代的重要力量，然而日本人的忠却具有两面性，即一旦心死，便会不遗余力的帮助曾经的敌人，以消灭之前的忠主来实现新的忠，长州萨摩从攘夷到亲夷既有此类体现，曾经的幕府所采取的禁止番联合，控制番实力的统治是建立在对将军的忠的基础之上的，一旦变成尊王，番之间也能联合起来反对幕府的统治，最大的恩情是天皇所赐予，所以天皇的恩是无线之恩，是“义务”，而养育好儿女也被认为是为了报答父母的恩情，日本人普遍所谓的“上下一心”，便是对这个上下分明，各得其所的等级制度的最好的说明，然而这种恩情却没有“仁义”的限制，无论父母是对是错，作为儿女必须无条件的站在父母这边， 对主君的“情面”是尽忠；对自己名誉的“情面”则是对侮辱进行复仇。这是盾牌不可分的正反两面。 情面可以看做是对忠的诠释，日本人对于情面是很很看重的，为情面而死之事并不在少数。 日本人要求“对名分的情义”必须与自己的身份相适应。如果“情面”不符合自己的身份，那就是没自尊 阶级存在的差别本身与自己的体面不体面根本就是两码事。 单独自己工作的日本人，往往有非常迅速的进步，而且所犯的错误也会很少，效率提高。 另外中介人并非只是帮助委托他的人，他们还会帮助试图说服的对象，告诉他们对方的目的，比如在辞退员工方面，中介人就会帮助求职者去打探雇主的意图。 “情面”并不仅包含着忠诚，还包含着特定条件下必须进行的背叛。就像日本人自己说的那样：“挨了打便变成叛徒”，受辱的日本人同样如此。 “情面”并不仅包含着忠诚，还包含着特定条件下必须进行的背叛。就像日本人自己说的那样：“挨了打便变成叛徒”，受辱的日本人同样如此。 不过在日本人看来，当一个人在自己所属的圈子里得到尊敬的时候，就是“情面”给予的充分回报，若是一个“不懂情面的人”则只能被他的同伴藐视或者成为一个让人厌恶的“可悲者”。 由情面所衍生出来的社会价值和自我价值的认同，几乎主导了日本人行为处事的细节，成为日本人日常生活的基本写照 日本人还非常重视各种环境下的“锻炼”，这也被他们视为像洗热水澡一样的享乐。传统的锻炼包括冷水浴，这被称为“寒稽古”（冬炼）或称“水垢离”（冷水洗身锻炼）， 日本人的享乐主要体现在三个方面，肉体上的享受，日本人将此作为艺术而存在，极其重视肉体上的享受，同时将妻子与性享乐分开对待，因此便有了大量的“有偿情妇”“自愿情妇”之说，然而日本人一旦实现享乐，便会放下享乐，在睡觉上，日本人只是单纯的把睡觉当做睡觉，而不带目的性，不把它当做恢复精力的工具来对待，同时，喝酒作乐也是他们逃离现实社会的重要工具，是日常生活中最常见的放松方式。 日本人却是喜欢那种在亏欠恩情和悖于名分又无法调和的艰难处境中只好一死了之的主人公。世界上其他文化中多数是用这样的悲剧故事教人屈从于命运，而日本却相反，通过这样的故事赋予观众启迪主动精神和磨炼坚忍意志的意义。主人公竭尽全力地承担着自己身上的某种义务，但却不得不忽视一

第一部虽然剧情简单，但至少算个故事，这部真是梦到哪里是哪里了

四册，从没有想要快点看完的感觉。悬念留得好，描写写的精，人性看得深。值得一看。 无论是警察还是Eumenides，都是要声张正义，但无规矩不成方圆，不然法治也成了空谈。 所以我站警察，虽有无奈，但愿尽力。

小时候看世界五千年，特洛伊故事版本只保留了头尾：海伦被掠，希腊人为了正义聪明地利用木马计从掠夺者手中夺回海伦。而在这部剧里，聪明变成了诡计，正义不是征战的理由，木马计也只是十年战争最末尾不太起眼的故事。历史毕竟是人创作的，何况还带着神话色彩的历史，什么才是客观史实，已经傻傻分不清。 虽然这本对比另外一本结合艺术作品的讲述少很多，不过权当茶余饭后背景知识看也还是🉑️。看完倒想找一些分析希腊罗马神话的书来看了，很好奇为何某些故事会成为西方艺术不断演绎的主题。