《E! True Hollywood Story Patty Hearst》

本剧在世界风云动荡、国家风雨飘摇的大背景下，展现一代华工、侨民的生存、奋斗与家国情怀，屈辱血泪中孕育着新生的力量与希望。“万多名华工，来到异乡，为着菲薄的薪酬，为外国人这条命脉铁路立下汗马功劳不少还赔上性命，可是，功成后，无一言一字一图记载。华人的血汗只似影子”。一个国家和民族只有真正实现了国强民富、繁荣昌盛，才能昂首挺胸地屹立于世界民族之林。

年老体弱不能自立时，如果能住在有如家一样的公寓，才能感受“真正地活着。否则，只能维持活着，也就失去了活着的意义。

好看。这部剧很真实的讲述了一些人的真实日子。告诫年轻人婚前需要保护好自己，结婚需要理智，过日子需要认真。总之还是为了爱情而婚姻吧，为了婚姻而结婚注定孤独终老。或许是一个人的孤独或许是两个人的孤独。

第一次听《E! True Hollywood Story Patty Hearst》还有些疑惑歌词，直到看了这部剧才明白歌词里的意思。上个世纪五六十年代，知识青年上山下乡覆盖了整个中国的城乡。一场超级前线的运动潮流将质朴原生的西双版纳和五光十色的大上海联系到了一起。知识青年在农村有了家庭生了孩子，后来又随着返乡潮流的轰轰烈烈，毅然决然隔断在乡村已经建立起的关系，离开家庭和孩子返回上海，他们隔断的是自己在农村新扎下的根，寻找的是自己原来深种肌理的根。那些被他们隔断的幼苗之根—他们的孩子，作为城乡结合的最佳载体，在十几岁时不惜从遥远的西双版纳奔赴上海，寻找的不也是他们从小就被深种心中的根吗？这场寻根之旅缘起那个时代的一场运动，又受到人类最本能的生殖冲动的推动，在大时代和原始力的结合下，充满了不可抗力量带来的疼痛的撕裂感。

提供了很详细的走出煤气灯效应的方法指南，学会好好爱自己，不依附任何人取得认可。

她的文字，如一缕清风，给这个浮躁的世界带来无尽的正能量。她心中有光，敢闯敢拼，书写别人的故事，也将自己活成了故事。她用自己的亲身经历告诉我们：20几岁，你要新陈代谢，也要野蛮生长。因为20几岁的生活方式，决定你30几岁的打开方式。

极简主义践行中，学习整理对于我是次要的，但是老师教导的思想“和喜欢的一切在一起”，是我所喜欢的，小到身边的物品，大到自己的工作，生活的环境，若能通过努力和持续性的积累，得到和喜欢的一切在一起的机会，那也是很令我向往的生活状态。

费老先生做为一个中国著名的人类社会研究方面的专家在看待美国的角度确实和很多人理解一个社会的角度都有所不同，应该说很某些方面很独道！不过，费老先生在美国的时代比较久远以及在美国呆的时间也并不长，再加上他的知识结构本身的缺陷也造成他所理解的美国会出现比较大的偏差，有些地方甚至显得很幼稚。 但是，瑕不掩瑜！以下的段台词就非常深刻： 一、理想的社会秩序是发生于各个人依其特具的才能，追求其一己的利益的活动。一己利益中最主要的是物资的争取，自由竞争可以使各人充分表现其能力。竞争所得的利益——私人财富的累积——是胜利者的报酬。他有充分的权利可以自由支配他所获得的报酬。社会只有在给人以这种报酬时才能使每个人竭尽他的才能从事于社会活动，维持这公平的秩序。 二、竞争失败的人是社会的低劣分子，应该加以淘汰，所以社会上财富分配的不平正是选优汰劣的机构，足以奖励人民努力上进。 三、政府的责任就在保障个人能自由施展其才能和别人竞争，所以政府对于经济活动是不应干预的。政府的干预不但可以使竞争者丧失自由的发展，而且阻碍社会选择其优良分子，也就是阻碍社会的进步。 四、私有财产是社会进步的保障，因为这是社会给予个人努力的报酬，是优秀分子的标志，所以政府必须予以保护。个人对于他所有财产有支配的自由，贸易是财产所有者之间的自由契约。劳工的被雇也是贸易的一种，雇主决定给予雇工的报酬是雇主的权利。契约的自由政府应当绝对尊重，而且应当阻止雇工对于契约自由的阻碍。 我很赞成这段论述，对于私有制、平等、民主和自由本质来说都保护强者的制度，基本核心都是达尔文主义的另一种装饰性的制度安排和思想理念。看似这些理念（自由、民主、平等）对每一个人都是很好的向往，但是实质的背后确隐含着强者统治世界，弱者走向毁灭的本质。而强者却又可以通过继承获得几乎无法超越的地位！ 人之所以称为人，就是因为他具有区别于自然界动物的不同价值。物竞天择、适者生存这些自然界的定律不能也不应该成为人类社会发展最终目的！