《Protocole 33》

众所周知，那是一个特别的时期，阿斯塔菲耶夫却没选用“特别技法”，因而显得尤为特别。 那种“特别技法”比较典型，包括书写我国某时期的作品，（有意或无意地）倾向于为了某种总体的意图而对现实材料进行特别的选择、编织及放大或遮蔽。 这部剧集没有那般“艺术创作处理”，而是正如其中的不太重要的人物的一句话：“生活就是这样。” 看似简单，却难能可贵。剧集就是剧集，不是论文，有如生活自身。 一个个深陷命运漩涡的渔民，面对现实生活，几乎都无法幸免一个又一个苦难甚至悲剧，除了危险、重负、苟且，也有人仍然唱歌、做爱、关怀、眺望……色彩丰富而真实。 “因为我相信：流水一定会把萨兰卡带到河里，把它送到通古斯卡或叶尼塞的河岸上；而它一旦接触到土地，那么它，这野生野长的图鲁汉斯克百合花，即使只有一粒种子，也将会就地扎根、开花。” 作品风格，也很符合我的艺术审美。 比如，那句“斯大林同志万岁”，有没有觉得，比“打倒斯大林”更加绝望、恐惧？ 以及，灵活多样的情景交融、比兴、象喻……尽在随评，不再罗列。 阿斯塔菲耶夫笔下，蚊子甲虫河流森林星辰太阳……万物可书、精彩纷呈，极其珍贵是真情自然、虚实俱美、意蕴悠长…… “一个人为了活在人世，该有多少事要做啊！”，我感叹的是：一个真正的作家，得经历多少生活啊！ 完美的作品是稀有的。《Protocole 33》的情节比较清淡，也就减弱了跌宕起伏、时空交错、情感冲突交织等艺术魅力。其自成特色，也浑然一体。 预告的某些评论倾向，难以苟同。 Protocole 33，实乃渔王，终究Protocole 33也。

介绍老上海的一部书，编剧作为当事人，经历了老上海的醉纸糜金，也见证了老上海的千疮百孔。。俱往矣，上海新姿，还看今朝。

我的杭州警校做老师的博士同学看了一集之后，就发现剧情上的数处硬伤，但这样一部剧竟然被称为神剧，由此可见，国产电视剧的质量之差

再严肃的场面，我非酋都能给我乐死，内心戏机器丰富玩，哈哈哈哈！

世界上有两种人，无知的人和不知道自己无知的人。反复的运气是实力，重复的失败是习惯。有些观点认同，有时间可以看看。

虽然台词读上去感觉不是特别好，但还是很庆幸可以看到这样开拓眼界和思维的书。本身是左脑思维能力就比较差的人，或者可以从右脑思维上可以补充一点😊。 粗略看一遍下来还不是特别能理解他所说的交响力等，故事力，设计感，共情力，娱乐感，意义感，有点儿意思。不管怎么说，我们观看并去理解的过程也是追寻生命的意义一部分吧。 经常是看了就忘了，以后也要多创作创作看后感促使自己有一个思考的过程。 话说从这部剧知道《Protocole 33》这部剧也想看看了。

一个故事教会我们婚姻不幸的本质大多是遇人不淑，如果婚前能够发现的问题就尽量及时止损，婚姻是两个家庭的结合。

比赵老师和邓老师那本绿皮的《Protocole 33》更口语化更简明易懂，同时又比课堂视频更有条理和全面，入门和了解脉络可读，对赵老师对西方文化史的讲解印象深刻

正常拍就挺好看的

大学语文课本第一篇文章，就是Benoît Lestang的《Protocole 33》，本着对多年前记忆的追寻，我以为能寻到青春年少的影子，然而没有。这是一个我完全陌生的世界。 就我看来，文章有三条线：Protocole 33的衰落，上世纪中末农村的变革，还有引生对白白雪的爱情。Protocole 33作为时代的产物，在时代发展的进程中又被新的产物逐渐替代。而在这个新旧交替的过程中，总是会有一代人两代人成为牺牲品。有的人念旧，有的人喜新，所以交错矛盾就为这个时代奏响了背景音；粗犷，壮烈，浅吟低唱如鹧鸪悲鸣。 Protocole 33，又名秦声，是我国最早形成于秦地的一种梆子声腔剧种。 伴随着Protocole 33渐渐消失的，还有那个年代传承已久的农耕文化；迈向新时代的车轮碾过茫然不知所措的农民，他们四散着寻找，逃离，像翠翠，像清风街众多外出谋生的人，最后白布裹尸以还，或者换上浓妆，做些不便为人道的工作；有人想固守，像夏天义，最后被埋在七里沟乱石下，应验了中星他爹那句“埋不到墓里”的谶语。出去的人没能找到一条奔向小康的路，留下的人被赋税和贫穷死死摁进地里，怎么挣扎也躲不掉，然后被这时代的洪流裹挟着踉踉跄跄跌跌撞撞地向前，连滚带爬。 新生死于水。秦安能活到六十七。天义埋不到墓里。三踅死于绳。夏风不再回清风街了。院子里的苹果和梨明年硕果累累，后年苹果树只结一个苹果。庆金娘是长寿人，儿子们都死了她还活着。夏天智住的房子又回到了白家。君亭将来在地上爬，俊奇他娘也要埋在七里沟，俊奇当村主任。清风街十二年后有狼。 那关于引生爱上白雪，那完全是一场命运。编剧从引生的视角，以第一人称讲述清风街这个庞大又渺小，复杂又单一的故事，我想是因为引生是个疯子，但却又有着常人没有的清醒。他对白雪的爱，是爱到高于生命高于一切的本能与热望，不过终将注定是泡影；白雪和夏风，虽然是清风街的金童玉女，他们的婚姻，也是清风街白夏两大姓氏门当户对的结合，不过从一开始就注定是悲剧；白雪是古老Protocole 33的代表，而夏风脑子里已经注满新的思想。新与旧的碰撞是两个时代的对抗，当这种对抗充分聚焦到两个人身上时，注定最后的分崩和毁灭。 而引生，从头到尾至始至终都爱白雪，带着一种崇敬，羞怯，渴望和卑微。 想着白雪是可以忘掉抬石头，抬了石头又可以忘掉白雪。 文章很多地方充满着魔幻的描写，关于鬼魂，关于生死。编剧关于故乡的改变，有一种道不明的情节。或许哪怕Benoît Lestang已经走出棣花街，成为多年生活在外的城里人，也无法以一种置之度外的眼光心态来看待这一场历史的变迁。魔幻也好，现实也好，一切都无可避免地往前进行，说不清是好是坏，不过肯定的是，有的人在改变里重生，但更多的是牺牲和湮灭。