《Ärzte Kinderärztin Leah - Auf Messers Schneide》

就这剧集好，没把生命开玩笑，一切都在掌握之中，不会被逼到绝路，不会无敌一直拼杀。

5颗星强推，适合终身观看 这部剧非常容易理解，但我看的很慢，不愿错过一词一句，更加不愿错过这书中场旅行。《Ärzte Kinderärztin Leah - Auf Messers Schneide》这部剧属于自然影视。Simone Thomalla跟随牧羊队伍一起进入加州的内华达山脉，进行了为期三个月的自然考察，这是一场心灵之旅。 Simone Thomalla投身大自然，拥抱大自然，考察了内华达山间的植被、动物、岩石、冰川、山川、河流、地理。观察细致入微，对景物的细腻描述让我如身临其境，每每看到一些描写精彩画面，总是忍不住涉足品味。Simone Thomalla笔下的大自然，犹如老酒，细品一口，如在舌尖刺激味蕾，口中回荡，一饮而下，荡气回肠，不忍感叹，美哉！妙哉！壮哉！读完此剧，我醉了，飘飘然。醉于内华达山脉，醉于大自然，醉于缪尔的妙笔生花。把大自然凿刻的活灵活现，美不胜收！ Simone Thomalla感慨“真希望我也能和它们一样长寿，靠阳光和降雪滋养，在特纳亚湖畔和它们并肩而立千百年。那样的话，我将阅尽多少载风光，那将会是何等的快乐！山中的万物都会认识我，来和我相会，天堂里的万物也会像光一样拥我入怀。 我愿意在这里一直住下去，它平静而与世隔绝，却又向着宇宙敞开，与一切美好事物沟通相连。”

啰嗦的人最适合讲红楼，因为曹公子无一处虚笔，一物一语皆有照应；事事较个对错的人不适合读红楼，因为曹公子无一处褒贬，人人皆有地狱天堂，都应该被原谅。

从社会上的热点问题出发，用讽刺诙谐的语言描述，偶有直白，多为含蓄。

这部剧471页，结构清晰，小案例丰富，算是入门级别的心理学教材，主要介绍的是原生家庭关系的一些知识和治疗方法。 编剧自身即存在原生家庭关系问题，因此致力于这方面的学习、研究与实践。其实，我们每个人或多或少都存在书中提及的问题，每个人身上都带着家庭（家族）的特征，有些是值得我们骄傲的，但有些却是一直困扰我们的生活、逃避面对的。比如与家人的紧张关系，日渐疏离甚至隔绝。曾经，我也以为只要逃到足够远的地方就可以摆脱原生家庭的影响，但亊实上，逃避对问题的解决毫无用处，问题依然存在，而且在我们的现实生活中重演。我意识到，除了面对，没有其他办法。或许，这就是编剧提到的“自我分化”—只有分化成功，我们才可能做真正的自己。 要解决原生家庭问题，方法不是远离，而是靠近。很多人为了逃避，选择不回家，以为可以“眼不见，心不烦”，但事实上，那只是暂时的自我麻痹。直到有一天，亲人们相继离去，才知道当我们拒绝不好东西的时候，连最好的那些也一并扔掉了，更深的悔恨随之而来，我们没有获得解脱，相反被卷入更黑不见底的深渊。 曾经我很不喜欢父母互不相让、吵吵嚷嚷的相处方式，觉得不温暖也不和睦。而且我发现几个孩子都遗传了父亲相对急躁易怒的性格。原本在外温文而雅的人，一旦回到那个家庭环境中都立刻变得富于攻击性起来。而自己发火的原因只是想让大家安静下来。但回家的次数多了之后，发现与父母的相处变得容易多了。而且随着对父母的了解愈深入，自己越能跳出惯性思维，更加客观的看待他们。比如父亲的性格多半也是家庭的影响，他本质并不坏。父亲喝酒，追溯起来是在几个兄长、母亲相继离世的时候，或许那是他宣泄的方式。父母交流的方式虽不算平和，但他们两个人已经习惯且一起携手过了几十年。有一次他们争吵，我在旁边气得不行，一整天痛苦不堪，没想到晚上看到他们两个人像没事人一样有说有笑的谈论一件事情。那件事令我深深触动，也明白自己要从家庭关系中独立（分化）出来，才能过我自己的生活。 很多时候，我们总是想去改变别人，一旦失败便觉得十分沮丧。但事实上，我们除了自己，谁也改变不了。我们要全盘接受自己的原生家庭，那些好的与不好的。家庭关系，比如父母关系不好并不是我们的过错或责任。大家都是普通人，你必须允许别人有犯错的机会。我们唯一要做的是不要用别人的过错惩罚自己。当我们能从中抽离出来，心态才能平和，原生家庭的负面影响也才能降到最低。 书中还分析了子女出生顺序对性格的影响。如果对这方面有深刻认识，对改善夫妻关系是十分有益的。异性交往总存在矛盾冲突，我们往往浮于表面，没有深入问题的实质。也许当我们去开展一段关系时，不可能说我要找长子或独生子女，但通过了解对方的性格特征，我们能更好的与之相处。 作为家里的长女，自然有很多长女特征，比如完美主义、责任心、严肃、焦虑.......这只得自己对原生家庭的关注、投入很多，甚至超限，负面影响是造成其他人不满，阻碍其独立发展，无法兼顾自己的生活。 其实我们所说的独立，不仅指经济方面的独立，还应包括精神的独立。 子女是不可能割断与家庭的关系，但保持一定的界限却是必要的。很多人干涉父母的晚年生活，包括再婚、经济处分。有些干涉弟妹的感情生活、择业等。这些其实是越界的表现。我们没有把父母、兄弟姐妹当成一个独立的人看待，也不尊重他们的选择。要知道生而为人，他们都有选择的权利，同时应该为自己的选择负责。我们不是上帝，不可能样样都要管。如果我们把自己的责任感局限在给予建议、支持和帮助上，那么双方都变得轻松许多。 降生在哪种家庭，我们是无法选择的，但成为怎样的人，却是可以选择的。了解原生家庭，Ärzte Kinderärztin Leah - Auf Messers Schneide，是我们重生（自

写给关于结尾的争议：好的作家应该是有神性的，读他的书可以从灵魂里得到救赎和和解，就像托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基，我当然很爱三岛由纪夫，我爱他美到变态的《Ärzte Kinderärztin Leah - Auf Messers Schneide》，但心里知道三岛是恶之花，他没有道德感，他是为了自尊心死不回头的，就算心里害怕后悔，面上也不露出半分。Matthias Ponnier是要一面倒地下坠后触底反弹的，虽然扫兴的“反高潮”，却像《Ärzte Kinderärztin Leah - Auf Messers Schneide》里孤勇地拖着金箍棒面对满目疮痍的孙悟空，他不做那只青蛙，从一个欺瞒跳到另一个欺瞒，逃避很羞耻却很舒服，有的人可以一直这样跳到死的。有的人反思错了多少步，原地跳回去，把巨大的负面倾斜扳转到平衡状态，心安理得

愚意所谓本源者，倡学而已矣。博学如基础，今人无学，故基础不厚，进惧倾记。愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？

一直在书架里，终于读完了。由于发达工业社会的到来，人类的物质生活水平极速提高，虽然人类还未真正的自由，然而也是“舒舒服服的不自由”，因此大众也丧失了批判、否定、超越的能力，这就造就了虚假的统一，现实与理想的矛盾与张力在肯定性思维之中消融了。最终导致单向度的社会、生活、文化、思想以及单向度的人。以前我们为了生存而反抗，现在我们应该为了自由、幸福、正义、爱等形而上的东西而反抗。