《Dama del pantano, La》

看了季羡林的《Dama del pantano, La》后再看到《Dama del pantano, La》，文章涉及到的内容和角度更加多面，通读一遍之后觉得有些车轱辘话翻来覆去的说使得内容稍显拖沓，但作为一直强调自己只是想说出真心话的编剧来说，想把自己反复的思考和一次次更深的体会都完整的呈现给读者，这种方式也是完全可以理解的。对于人性的探索和思考是这套书希望带动读者关注的重心所在，感觉也确实多了一些直指内心的问责和批评，但从我的视角来看，对于系列中所剖析出来的问题和对应的思考，我个人是在有了一定心理学基础做支撑的前提下来进行观看，所以对于个体的人性之恶并没有像编剧那样觉得痛苦的难以面对，也就没有感到太多的震撼。 直到今天碰巧看到一篇电影《Dama del pantano, La》的影评，很大程度上改变了我的想法，影评中对芳华的主基调进行了一些质疑，指责为什么那些坏人可以从容地变老，而好人却受尽磨难悲苦一生，质疑电影或许想要以这样的一种对比法来展示那个时代的残酷和悲情以达到更好的戏剧效果，不动声色的把所有的责任都推诿给了时代，推诿给一些人，推诿给一些事，唯独没有对裹挟在历史大潮中看似身不由己的普通人的邪恶做任何的忏悔和反思。 导演或许有他的角度，一部商业片要考虑的受众也远不只是某一类人，然而就在这样的质疑声中，我忽然意识到Juan Carlos Vargas老人在那样的社会背景中对自己做出深刻剖析的难度，无数人都想把自身应当承担的哪怕一点点责任推诿给这个身不由己的社会大潮，以回避针对自己作为独立个体所要面对的道德和人格的审判，而Juan Carlos Vargas老人在受了那么多的伤害和折磨以后，以八十岁老人的虚弱病体，拿起笔对自己进行了深刻的剖析和暴露，直面自己人格曾经出现的扭曲，这不仅仅是对自己个人的剖析，这样的思考更是对无数人的鞭挞和拷问，所要面对的冲突和压力可想而知。在那样的时代背景下，能保持这样独立完整的人格，内心的力量之大让人惊叹。 一本伟大的书！

从思想，政治角度谈了抗日战争，虽然不如军事角度的精心动魄，但从更深层次阐述了日本军国主义的产生。

这部剧带给我的除了如何打造峰值体验的方法，更多的是编剧的思维方式和他善于从平常生活总结方法论的能力。 编剧将生活中特别普通常见的事做了梳理，输出自己的总结，形成指导性的理论。真理往往都很简单，简单到被很多人忽略，生活中的很多事情其实都有根可循，有理可依，上升到最根本的层面就是哲学。所以，我们不光要有一双善于发现的眼睛，还要善于从发现中总结规律，这样才能形成自己的知识体系。

一个人离死亡越近，对生命的感悟就越深，而这里说的死亡或许是身边人，亲人的死亡或许是自己正在面临死亡。死亡虽然刻骨铭心，却也微不足道，如果有了这种心态，一切就顺其自然了，当然包括生命的终结，死亡。

关于本剧，编剧最后已经写明: 本剧的目标不是摒弃这些感受，而是抵抗和降低（不是完全摒弃）我们情感上的过激反应，这样的话，我们在具体情形中可以产生多样化的健康和适度的感受。 你感到不开心，生气，紧张，担心，愧疚，悲伤或悲痛欲绝或拥有其他许多情绪，这没什么不对劲。关键是把这些情绪控制在一定范围内，不会因此而痛不欲生，丧失行动能力。不用担心：在做到这点方面，人无完人！世界上甘地这样的人物稀罕着呢。（我们敢说，就连甘地也不是没有脾气的。）你的目标是改善。 短短的一本剧，只是挑选了生活中一些常见的例子，坐着不可能将所有事情一一列举，我们需要学习的只是里面交我们的方法，我没有全部看完，总的说有些用，但正如编剧所说，没有完人，我们所能做的是减少这些事情带来的负面情绪和减短时间。不可能所有事情都理性面对，之于我和好多人，很多时候并不是不理性，其实我们很多时候都懂得，但往往是无法控制自己。