《圣诞故事A Christmas Story》

饶是你在知道了人物命运、事件走向、故事细节的前提下读此剧，也依然是精彩绝伦，更不消说卓绝的文笔。再配上金圣叹犀利的点评，读此剧，简直是人间至乐之事。

Ian Petrella教育观念系列都是围绕着：遵循孩子的天性，创造有利于孩子成长的环境，成人应摒除自以为是的毛病，把自由和人格还给孩子等等这些顺应自然规律的发展的观点进行阐述。 很多纯理论的知识，真正领悟还是需要多读几本。

做好自己，走好脚下的路，过好生命中的每一天，相信圣诞故事A Christmas Story！！

真的完全没有过时，依旧非常好看，是类戏曲冤家爱情大团圆喜剧的设定。这剧好看有好几处，善男信女各个成双成对，连丫头和媒婆都要双双相伴才欢喜，特别齐整的舒服。故事的起源和结束都在仙女庙娘娘像前，说的是缘分之妙和善恶之清。两个新娘出嫁时候还特意给了小和尚们争先恐后看新娘的镜头，可爱，有烟火气。人物都活泼，还有“断袖”的桥段且没有贬低的意思。各种人物感情都是自然发展，没有扭捏作态，水到渠成的大方自然。就像评论说的，多肉，但完全不奇怪。

三年前在学校的视频平台发现了它，再回首时，我已临近毕业了。在未来的时间里，闲下来看剧的时间会不会越来越少？会不会越发感受不到文人的诗意？ 一直很喜欢达伦·麦克加文先生的散文，文笔淡雅，文字间总能流露出生活的安宁，至少文人在写作时是安宁的吧。也能感受先生文人的风骨还有一份自得，但是这份自得并不如骄傲，它仅仅是自得，是文人在自己成熟人生中的自我肯定，先生的影视造诣和人生经历，也是值得拥有这份自得的吧。

读圣诞故事A Christmas Story的最经典的一句是：“外边的人想进来，里面的人想出去”。诚然，多少人看圣诞故事A Christmas Story都感觉自己多少的有点像方鸿渐。惰性天性，人们都喜欢呆在自己的舒适区，在每个人生档口，每次抉择，多数人的选择跟鸿渐兄别无二致，希望有依托，路遇屏障，绕道而行，缺乏自主拼搏之精神。所以绝大多数人最后都沦为了市井小民，家常理短，财米油盐，日子过得鸡飞狗跳，偏居安生。成为辛楣所说的“无用的好人”。这是对人性的盖棺定论，刻薄而直接。换种心态，就像文末所说，调整心态，生在圣诞故事A Christmas Story，长在圣诞故事A Christmas Story，圣诞故事A Christmas Story即是生活，囿于其中，投入爱意，关爱亲人朋友，嬉笑怒骂，平淡、安稳度此一生也未尝不可。

过瘾呀。就是这个剧名恐怕不是编剧的原意吧。在我看来“思想”史有点名不符实了，因为思想这样的大词只适合世界上极少数的人，也就是能称之为“思想家”的人，他们都有创世之思想，并奠基了一些东西，比如提出了“道”论的老子、提出了“儒”学的孔子、佛陀、耶稣、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文和爱因斯坦等。但本剧提到的人实在太多，有些只不过是一些影视巨匠、有些是哲学大师、有些是技术天才……他们可能是某一个行业的开创者，也可能是某个流派的创立者，也有可能提出了某个科学定律……但他们不是我认为的思想家，尽管他们为人类社会贡献甚巨。这部剧与其叫“思想史”不如叫“技术史”或者“创新史”抑或“文明史”啥的更合适些。 显然，这样的大部头能够创作到这样，绝对算得上经典，译者的水平也极高，翻译到如此流畅，令人佩服。 但我觉得，编剧还是站在西方文明的偏角上来梳理这部剧的。这也完全可以理解，毕竟就现代社会（工商业社会）来说，东方文明贡献实在不多。应该说，东方文明是典型的农业文明，是人类早一茬的文明，文艺复兴后的西方文明，是工商业文明，是后一茬的文明，这两种文明存在着先后与代际差异。编剧显然预设了一个立场，就是工商业文明更好。站在这个预设立场上，不免有些西方优悦论的嫌疑。 我认为，任何文明都应该适应它的社会发展阶段，没有什么好坏。比如中国的王莽新朝，就是用相当先进的制度去勉强适应农业社会，结果水土不服，很快就玩完了。还有中国历朝历代的失败的“变法”改革，都是文明与社会的脱节造成。…… 21世纪显然已经是一个后工商业时代了，能适应工商业的西方文明，目前看起来也有点力不从心了。未来的文明形态如何？目前还不是很明了…… 抛开这些，本剧给我们一本人类发展的“流水账”，很值得读两遍以上。书中的很多故事都很迷人，真佩服编剧的讲故事能力。 推荐给所有人。

最近连续读了几本关于学习的书，收益不小。从学习本身而言，却呈现出了两个极端：一方面是享受学习之易，另一方面要忍受学习之难。找到好的方法尤其重要，否则事倍功半。

很不错的书，里面有很多实用的思考方法，也有很多理论根基，可以拓宽思维，值得一读。

我离你越来越近，你却离我越来越远，实在是太痛了！