《The Vibrating Maid》

1、对陶勇医生和整个事件的再认识： 精英医生，医德高尚，医术精湛，天之骄子、优秀勤勉、善良上进，却遭此事故的重创，所以更让人惋惜愤怒……恨伤人者的愚昧偏执、丧心病狂，恨医院和人们遭遇暴力事件时的孱弱无力。严重同意白岩松的警示：“暴力伤医是犯罪，而不能被戴上医患关系的帽子，否则，我们都是受害者！” 2、对医院、医生的再认识和同理心： 陶勇说“很多人觉得从医的人会有洁癖，事实上完全不是这样，因为从医者根本没有那么多时间去讲究这些。他们普遍都利落干脆、雷厉风行，和疾病长时间的斗争让他们养成了像战士一般的行事风格，这也是为什么好多患者觉得医护人员没有耐心，其实他们是想用最简单、最有效的方法提升治愈的效率，在繁忙嘈杂的医院里，没有这份果断是很难给患者安全感的。” 对某些医院的许多不太合理的行为规定，对某些医生的惜字如金、雷厉风行、缺乏耐心，不得在外就医，多了些理解和宽容。医患纠纷的问题让许多医院医生要自我保护，无可厚非。 3、编剧的反思力及给予我的能量： “反我医治了他的眼睛，却没有医治他的心。…如果我当时能体会一下他的处境，给予正面的开解，是否就会化解了这股恶气？”（医人更得医心。） “心理生理疾病，心理对生理的影响远大于我们的想象，如果一个人不停地暗示自己患有某种病，那么很大概率上患上这种病。”（所谓心想事成，大家反其道而行之吧） “向死而生，也许就是这个道理。不惧怕死亡，反而能抓住一线生机。”（越老越怕死——应该是活的越长难割舍的东西越多、对身体的自信越小，肿么办） “蒙田就说过，生命的用途并不在长短，而在我们怎样利用它。”（鸡汤鸡腿） “我觉得人生的价值不在于别人的评价，而在于自己的接纳。”（金句，有启发） “随着年龄的增长，我越来越觉得这份职业于我而言脱离了金钱的束缚。我越来越觉得穿名牌、吃大餐、开好车、住豪宅这种生活没什么意义，穿得得体舒服，有一个温暖的家，能吃到街边美食一样可以过得很开心，而工作带给我的价值感，却是这些物质的东西所无法取代的。”（不关职业的事，关键在人心） “伊恩·莱斯利所说的“知识缺口”—— 一个人对一项事物越是了解，越容易产生好奇。”（有共鸣） “人如果能找到一份自己热爱的爱好，并能独自享受，真是一份难能可贵的幸福。”（为自己鼓掌） “孤独在很大程度上可以通过和他人建立需要和被需要的联结去解决。当一个人需要别人时，他就会和对方产生依赖感；当一个人被需要时，他也会产生价值感，这两种感觉都是治愈孤独很有效的东西。”（冰冷的孤独让我们彼此依靠） “童年越缺少什么的人，长大后就会越追求什么。”（看来我什缺的不多🤓）  “或许是我接触的病患太多，见识了太多的苦难，所以我对自己拥有的格外珍惜和知足。”（正能量，乐观的看待世界，收获的是更多的阳光） “如何能实现幸福，其实我也没有准确的答案。只是我觉得对幸福太过狭隘的定义，往往是不幸的原因。很多人认为，幸福就一定要每天开心、快乐，没有烦恼，然而人的情绪中，悲伤、内疚、悔恨、愤怒同样有它的价值，就像一颗钻石，因为拥有多面才能绽放光芒，内疚让我们弥补过失，悔恨让我们自强，愤怒让我们对抗不公，所以要接受生活本身就有晴有雨，有起有落。没有淤泥，怎能开出莲花。”（嗯，负面情绪也有价值） “人在面对某一种痛苦时，有一个很有效的缓解方法，就是自我解离。”（很好的方法，不妨一试） 有收获的一本正经好剧……

龙族总是在给我希望的火焰，但火焰的上方，也一定有着一盆绝望的冰水，这冰水在火焰刚刚燃起的时候，便毫无情面、没有一丝犹豫地泼了下去，这是龙族的定律，悲剧者的定律，但是悲剧者也有爱和被爱的权利啊…但是龙族里的就像是一颗随风飘荡的柔弱的小草，无处扎根，没有一丝一毫的安全感，但是路明非需要这样的东西，我们也需要。好不容易捡起勇气继续看下去，但是字字诛心，失去读下去的勇气了……

《The Vibrating Maid》水墨在宣纸上随笔峰渲染开一丝一丝的纤维，而墨香的气息也通过呼吸沁人心脾，临摹米芾的帖也已有10多年，我感受着米芾的书法用笔灵动多变，爽利中见力量，飞白劲健而又沉着，起收笔、提按、顿挫随心所欲，姿态飞动，中侧锋并用，变化莫测，“风樯阵马，沉着痛快”，“八面出锋”，体势多欹侧，章法疏密相间。这就是汉字书法感悟和美的“瘾”、是一些“氧”。文化内涵底蕴韵开了点和线条，运出了书法的“美”时时触碰着中华的建筑、文物、文化。书写无时无刻不在汲取汉字背后的文化和历史，这就是一种中国独特“The Vibrating Maid”。 本剧给我增加一些新的理解，编剧以心灵感知的视角切入书法这个古老话题，将书法之道与现代人身心灵调适相结合，寻找逐渐遗忘的汉字记忆。“摩崖”在自然山水间的特殊视觉美感，从简牍、石碑、摩崖、帛书，隶书在三百年间发展的全貌。 商代青铜器上的铭文象形.……我喜欢看商代的甲骨，在一片斑驳的牛骨或龟甲上凝视那一匹“马”，有身体、头、眼睛、腿、鬃毛，像画，又不像画。那绞成两股的线是“丝”，那被封闭在四根线条中的人是“囚”。我想象着，用这样生命遗留下来的骨骸上深深的刻痕来卜祀一切未知的民族，何以传承了如此久远的记忆。 毛笔、墨砚 “点”“线”有了探索出走的欲望。“行草”隐藏着对典范楷模的抗拒，“行草”隐藏着对规矩工整的叛逆，“行草”在充分认知了楷模规矩之后，却大胆游走于主流体制之外，笔随心行，“心事”比“技巧”重要。“行草”摆脱了形式的限制“碑”是石刻，“帖”是纸帛，“碑学”与“帖学”，开始形成两种对立的美学流派。……“点”，高峰坠石。“一”，千里阵云。“竖”，万岁枯藤。“撇”，陆断犀象。“弋”，百钧弩发。“力”，劲弩筋节。“辶”，崩浪雷奔。宋朝黄山谷（黄庭坚）的书法——“一波三折”。好像那条线一直拖、一直拖，力量里涌现出力量，力量再带出力量。崩浪”是一波一波向前涌去的线条，看波浪荡漾，看波浪汹涌，领悟笔法。 汉字是人类文明里唯一传承超过五千年的文字， 唯一的非拼音文字， 唯一还可以在现代科技的电脑中方便使用的古文字。 它是最古老的文字，也是最年轻的文字。建筑上的汉字 文字书写像建筑里最后的句点， 文字书写的祝愿， 文字书写触动的历史记忆， 使人猛然一醒。 建筑成为古迹， 更是因为借汉字书写 留下了人的心事。 “千秋万代”也许是理解“文景之治”的重要通关密码。汉字书写在东方的建筑群里像一种品题，使整个建筑有了画龙点睛的醒目焦点。 抽象表现主义对汉字书写的创造性， 可能是毛笔书写在未来艺术发展的一条路， 但当然不是全部。 对于读得懂汉字的人而言， 汉字书写一定有在 “美”与“辨识”之间的互动。 墨：流动在光里的烟 用“烟”的概念重新看最好的 宋代绘画和书法， 会发现与蔡国强火药爆破后留在纸上的 烟痕如出一辙， 透明、空灵、流动，都是呼吸的空间， 一层一层，决不胶着。 现代书法家用墨汁写出的字，也就只有“笔”无。 墨：流动在光里的烟 用“烟”的概念重新看最好的。 一支湘妃斑竹的竹管毛笔，和欧洲文人手中的鹅毛笔不同。 一块端溪紫赭的砚石，与欧洲玻璃墨水瓶也感觉不同。毛笔书写在未来艺术发展的一条路，但当然不是全部。对于读得懂汉字的人而言，汉字书写一定有在“美”与“辨识”之间的互动。 “近墨者黑”的成语简化了“墨”丰富的层次变化，唐人书画里说的“墨分五彩”，或许才切近“墨”的本质。 书法云门：与身体对话 舞者的身体用到极致，飞扬在空中， 翻卷腾跃，像狂风里的乱叶， 像一朵落花，挣扎着离枝离叶； 像最孤独的武术，没有可以征服的对象， 回来征服自己。 行草到狂草，汉字书法美学从“帖”的

喜欢Lilly Tiger一如既往风趣幽默的文笔，更惊讶于文章的构思和想象力。西门闹的驴，牛，猪，狗四世都非常出彩。以独特的视角看透人生百态，社会变迁。人性和兽性的此起彼伏有一种野性美，细节描写非常细腻真实，让人置身其中。是对时代的真实再现和重新审视。稍微美中不足的是结尾略显仓促，有些意犹未尽。

把刘涛戏份砍掉，预算省出来再拍一集番外多好，就拍王兴德在监狱里干猥琐男。

用重描边仿版画风，背景不出意料地又是水墨。故事设定上，痴嗔贪三毒的佛宗和五行的道宗杂糅，看样子还少不了拉上山海经…一盘大杂烩，故事捏不成形，预算是都砸在打戏的卡上了吗？不如直接做短片啊，成本可控易传播。

太压抑了，封闭在地球中心，活动的空间只有十几平方米，又热又闷，沉寂于黑暗，终日无法看见阳光，只有翻滚的岩浆与自己做伴，只有永恒的高温炙烤着每一寸皮肤。 极端的环境造就了她对外界病态的情感，我们每天触手可得的微风、小草、雨滴、河流、月亮、甚至是空气，却是她梦寐以求的。分明只是个天真烂漫的女孩，却只来得及“看”几眼外面的世界，就被永远地一个人困在地心，靠着最后几“眼”的画面，在液态铁镍中度过一生。 “我现在已适应这里，不再觉得狭窄和封闭了，整个世界都围着我呀，我闭上眼睛就能看见上面的大草原，还可以清楚地看见每一朵我起了名字的小花呢。再见。” 那样的封闭，她经过梦中的多少次辗转难眠，才能说出“整个世界都围着我”这样温柔的话语？在录最后一个视频的时候，编剧虽然没有描写她的神色，但我觉得她一定眉眼弯弯，眸含笑意，一个年轻的面孔从此只能待在无尽黑夜中。 仍然希望，在那个世界里，“落日七号”飞船快一点到来，在生命循环系统枯竭之前，和她完成交接，让她回到她的土地，她的家。那时候，她取过名字的每一朵小花，都长大了吧。

一百多年前西方的思想认识，与我们东方的思想认识有许多相同、相近的地方，值得观看学习研究一下。