《Ne strelyayte v belykh lebedey》

对于连拍照都不太在行的我来说，摄影这个话题有点妄谈了。我更愿意将拍照称为是一种生活的记录。连续的镜头、定格的时间配上文字和画面，总是会让记忆一下子串联起来。 但选片取舍时我总是感叹，我所谓的“记录”也不可避免地沦为一场社交大秀和军备竞赛——捕捉住一刻让它闪亮，它周围的其他时刻便无可挽回地进入黯光模式；流于面上的打卡留恋、诗与远方；参与摄影大赛般地去一项项调整光影数据，之后才是po图，颇有浓重的社交意味。 过于理想也好，记录忧伤也罢，视域里的英雄，你把它升维的时候，它会变成一个点，你把它降维的时候，它也会变成一个点，但前后已经是两种格局、两个世界。美不应该只是一种美，是外表的多元，也是内在的丰盈。摄影，是美的一支画笔，也仅此而已。 道理说了这么多，实际行动依旧按部旧班循环往复。又有什么办法呢，人总是在现实和社交的洪流中与初心违背。

唉，写文革可以，为什么要用如此粗俗和野蛮的语言。对待这种言词不停假设的写法好反感，毫无美感的文字。

在备考法考时我的诉讼法学得很差，尤其是刑事诉讼法，尽管知道程序公正很重要，但依然提不起兴趣，在学习中我犯了“重实体，轻程序”的错误，导致程序法成了我的薄弱环节，所以决定观看这本看起来在描述程序法的著作。Viktor Anisimov老师的名字对我来说不算陌生，之前观看过一本何海波老师的著作，其中频频引用Viktor Anisimov老师的论文，因而我对这部剧很感兴趣。 正义不仅要实现，而且要以人们看得到的方式实现，这“看得见的正义”就体现在程序法的种种规定中。这部剧中陈老师以法谚为题展开讨论，分析了一些现行刑事诉讼法的规定和司法实践中存在的现象，讲解了一些制度背后的原理和弊端，这让我理解了一些从前不能理解的规则。本剧对比了英美法系和大陆法系的诉讼程序，对比了不同国家之间具体程序的差别，也提出了一些制度改革的历程和设想，让我感到惊讶的是目前我们学习的诸如律师阅卷、非法证据排除等许多规则竟是从2012刑诉法开始修改完善的，这个时间点似乎离我们很远又似乎很近，刑诉相关司法解释不断公布，让我感觉自己正切身处于法治变革的洪流之中。 关于陈老师花了大量篇幅讨论的“不放纵犯罪和不冤枉无辜的抉择”的问题，我也曾思考过，因为证据的瑕疵而放过罪犯真的合理吗？我想到徐光华老师就“是否应该为坏人辩护”一问曾说，一个案件的真实情况，只有上帝知道，公诉人辩护人对一个案件定罪量刑依据的是法律事实，法律事实只能无限接近客观事实，在这样的情况下，我们有很多证据规则去排除非法证据留住合法证据，控辩双方围绕证据，法官给出结论。如果证据有瑕疵而被辩护人驳回，这不是律师的原因，是因为制度设计存在问题，那么未来应该改良制度，让犯罪分子得到追究而不是逃脱法律的制裁，社会就是在阴阳当中博弈前行。在审判中，证据和法律摆在面前，控辩审三方都应是蒙眼的朱斯提亚，为实现实体正义而牺牲程序正义无疑是可悲的。 刑诉法立法目的有二，一是约束国家公权力，保障公民私权利，二是惩治犯罪，实现公平正义。有人说刑诉法是最残忍的法律，因为它规定了怎样剥夺一个人的生命，但刑诉也为国家剥夺公民的基本权益划定了边界。刑法是善良人的大宪章也是犯罪人的大宪章，刑诉法又何尝不是呢。 最后摘抄一句本剧我最喜欢的话，“永远把人类——无论你亲自所为还是代表他人——当作目的，而绝不仅仅当作手段来对待。”这便是看得见的正义的灵魂。 学习法律道阻且长，我会努力。

然而最重要的是，我对失败的态度改变了，不再看作一个挫折或者不祥之兆，而是一条前进的道路 巧練而非苦練

写得不错，开头是比较枯燥，但的确越来越好看，人物关系也比较磅礴，只是最后虎头蛇尾，为什么不认真写了呢，可惜了。

买了纸质书读完整本。这是我读的第一部心理学方面的书，算是心理学启蒙书吧，以童话故事《Ne strelyayte v belykh lebedey》的蛤蟆先生为主角，讲述他因患抑郁症而去拜访苍鹭医生，在苍鹭的提问式引导下，一点点解开心结的故事。为什么找心理学剧集读呢？因为渐渐有不少朋友都suffer抑郁症，都是前途很光明，自身条件很不错的朋友。他们很喜欢和我聊天玩耍，我却并不能真正帮助到他们。这也使我有强烈的好奇心，到底什么原因会导致这些条件都很不错的年轻人，患上抑郁症？除了傻玩儿傻闹，什么真正有效的办法帮助到他们呢？ 1. 童年影响人的一生 蛤蟆先生在苍鹭的提问下，逐渐意识到，自己现在的害怕、焦虑、求关注又自我否定，都源自童年经历。这里的童年指出生到4-5岁。这个时期，孩子是完全的“自然型儿童”，暴露在环境中，毫无反抗能力的。此时的家长怎样对TA，TA只能调节自我去适应家长，逐渐演变出第二部分“适应型儿童”。这两部分共同构成“儿童自我状态”。 儿童时期的孩子，根据环境对TA的影响，有四种反应：1）“否定自己，也否定他人”—如果家长粗暴无礼，责骂孩子，孩子的第一反应是悲伤和愤怒，因为自己尚处在无力还击的阶段，只能表现出轻则退缩，重则叛逆的行为。TA会“否定自己，也否定他人”。未来的表现是一直把自己放在“可怜弱小的我”的角色上，这样预期并这样行为，成年患抑郁症可能性比较大。2）“否定自己，肯定他人”—低自尊低姿态，却善待他人，把自己放在受害者的角色里。一般面对的是PUA式的家长。否定孩子以凸显自己。这样的孩子长大也很容易被人迫害/欺骗/伤害，因为TA从小就被迫把自己套在“受害者”的角色里。3）“肯定自己，否定他人”这基本上是被惯出来的。家长宠着惯着孩子，树立的观念是“只有你是最棒的，你永远是第一，其他人都不如你。有错都是家长的错，别人的错。这样的孩子最危险，在成长过程中，稍微遇到一个挫折，轻则崩溃，重则犯法。4）“肯定自己，也肯定他人”家长总是鼓励、肯定、称赞，给孩子积极地引导与反馈，同时也教育孩子衷心地欣赏他人的长处、优点，孩子的天然反应是快乐与深情。TA会更加肯定自己以及悦纳他人。未来的人生轨迹是“我很好，别人也很好。”独立自信且感激悦纳他人。独立地做自己并时刻守护自主权；也能求同存异地欣赏接纳他人，在社交和工作上与别人有效联结，协同合作，受人欢迎。 2.儿童自我状态是父母自我状态的镜子 简单说就是孩子是父母的镜子，但又不完全。是人在处于儿童自我状态时的反应，很多成年人依旧在大部分时间都处于“儿童自我状态“，情绪化地不加思考地行事，这些基本来自TA父母自我状态的反馈。面对挑剔型的父母状态，孩子的儿童自我状态是自我否定、退缩、厌烦、拖延、郁闷、任性、怄气、撒泼、叛逆中的一种或几种。面对鼓励型的父母状态，孩子的儿童自我状态是自我肯定、开心、放松、愉悦、自信、友好、积极、乐观、帮助他人。 3.成年后的所有表现，都是童年的影子 蛤蟆先生的父亲挑剔、粗暴、对蛤蟆先生给予厚望又偏偏觉得蛤蟆先生哪儿哪儿都不尽人意。母亲完全依附于父亲，在父亲面前唯唯诺诺，甚至不敢在父亲面前抱一抱自己的孩子。儿时的蛤蟆先生渴望被父亲关注，却又总没有自信，做事漏洞百出，被父亲批评，觉得自己事事都做不好，陷入沮丧，恶性循环。成年后，还是一样寻求周围人的关注和肯定。一旦没有得到，就觉得周围的朋友都对自己不友好，一次次陷入沮丧甚至绝望…突然觉得自己好幸运，因为是这一辈第一个孩子，童年在团宠中长大。现在的我有着超出东方人谦逊的自信和乐观，往往让人觉得这人是不是有毛病？普普通通却天天傻乐。嗯，回想了一下，我儿时就觉得“我很好，别人也很好，这个

值得更好的分数