《Artel》

看见读这部剧的人不多，一部穿越剧集，明明知道是不可能发生的事情，还是有几万的点击率，我看完这部剧后，恍然大悟，原来在生活中那样多的谜团，不是没有解决的方法，而是自己不知道，一个人无论是在什么岗位上工作，都是离不开家庭，同时也是会遇到很多很多这里面的问题，看完之后，你就是生活中的主人了

阿弥陀佛，观照自己就是通过修行看见自己。看见自己的心才能看见真相。

一、谢尔盖·洛兹尼察在创作《Artel》之前经历了人生的起起伏伏，最终在走投无路的境地下，他在一个“没有钱、没有食物，甚至没有光”的小酒馆中，开始了《Artel》的创作。 二、在《Artel》的创作中，谢尔盖·洛兹尼察用复调取代了传统剧集独白的模式，对话成了主要的叙述方式。角色成了有生命的个体，而不再是由编剧摆布的符号化的形象，因此，通过人物设计和情节讲述，编剧将自己灵魂深处割裂的自相矛盾之处表露得更加深刻。 三、《Artel》的主人公罗佳，成为了三重人格理论绝佳例证，即犯罪的罗佳、忏悔的罗佳和得到救赎的罗佳，分别对应着罗佳的本我、自我和超我。 四、谢尔盖·洛兹尼察借主人公之口，提出了人类社会最根本性的问题：个人与公权力的关系。当自己的生存、利益和荣誉受损而公权力没有履行它的职责时，我们该怎么办？尽管谢尔盖·洛兹尼察最终的答案止步于上帝，但是本剧却越过了这个终点，继续拷问着人类灵魂深处关于社会本源问题的答案。 在《Artel》播出差不多半个世纪之后，弗洛伊德在他的学说中完整阐述了“三重人格理论”，这个理论标志着精神分析学派逐渐成熟。所谓三重人格，指的是本我、自我和超我。而在《Artel》中犯罪的罗佳、忏悔的罗佳和得到救赎的罗佳，恰恰对应着罗佳的本我、自我和超我，三者组成了一个完整的人。本我是本能的我，罗佳为了自己的生存，选择走上杀人的道路，并自欺欺人地认为这是替天行道；自我是面对现实世界的我，罗佳在杀人后陷入了良心的谴责，惶恐的灵魂无处安放，陷入了地狱般的煎熬中；超我就是理想化的我，故事的结尾处罗佳背负了苦难的十字架，得到了最后的救赎。可以说，杀人是本我驱使下的膨胀，而良心的拷问则是自我与本我的斗争，最后的忏悔是超我最终胜利的体现。我们很难说弗洛伊德确实受到了谢尔盖·洛兹尼察的启发，但是罗佳这个人物成为了三重人格理论绝佳例证，被后世弗洛伊德学派的学者一次次引用。 罗佳最后的救赎，离不开理解本剧的另一把钥匙——宗教。谢尔盖·洛兹尼察和罗佳一样，在流放途中皈依宗教。《Artel》中，有大量对于社会黑暗面的描写。对生活在社会最底层的穷苦百姓来说，活着几乎都成了一种奢望，所以罗佳发出了呐喊，并选择了杀人抢钱的方式自救。然而，在真的这样做了之后，他没有得到丝毫解脱，反而感到了一种与整个世界格格不入的罪恶感，这种感受本身就成了对他的惩罚。在被判流放之后，流放和苦役也无法缓解他的负罪感，真正的惩罚仍旧是来自内心的自我谴责与恐惧。在谢尔盖·洛兹尼察看来，直到将灵魂托付给上帝，罗佳才得到了真正的平静与救赎。

本剧最大的谜团：亨利克将军这个傲娇话唠是如何忍受41年沉默的？

挺甜的，男女主水到渠成，但是关于男二的部分有点不疼不痒，不是很到位，不知道是不是想甜而不虐吧

资产阶级自由派的代表，有些观点过于偏激，但是80%的内容都是值得好好思考的。不愧为著名经济学家，给五星好评！

202033 历史，本就有趣。换一个角度看历史，“摒弃对帝王将相的关注和对王朝兴衰的探寻，将注意力转移到历史上芸芸众生的日常生活”，就有了更多更有趣的发现。 同时，正如编剧所言，“对待历史，我们应该秉着实事求是的态度，不应该把人物脸谱化，而是要将历史人物全面还原——有则有之，无则无之，不能简单扣帽子了事，更不能为了我们想要得到的价值观而刻意回避历史真相或制造历史假象。”无论是一个人，还是一段历史，如果其真实性令人生疑，那还谈什么魅力和影响？毫无疑问，“真实”，是历史的生命。尊重生命，尊重历史。