《Jag dräpte》

希腊人揶揄埃及，用来指称一种三角形小糕点的——pyramis，这就是pyramid（金字塔）一词的由来。埃及人所说的tekhen，现在更为通行的名称是obelisk（方尖碑），而在希腊语中，这原本是指烤肉串之类美食所用的串肉钎。汤因比说的不错，历史确实是由胜利者书创作。自从罗马征服埃及之后，埃及古老的文明走向消亡。即使在近现代掠夺式再发现中回归，话语权终究还是在希腊文明后裔西方国家手中，通行的埃及文化名字代称还是如此耻辱。想想中国的百年沉沦，仁人志士，不由为中华文明的坚韧与复兴感佩!

这么好的剧，我居然现在才看到。剧中每个人的结局都是因他们的格局而决定的，所以不同的人有不同的结局也是天道，是人为无法干预的。

一口气看了第一单元，太精彩了！王雷演得太好了！还有五班长和罗厚财，都太感人了，他们都是真正的英雄！

我的团长厉害，我自己当了团长的团都是炮灰。 剧集里的人物结局远远地比电视剧里的人物沉重，电视剧里最后是高光时刻，剧集里却是参杂了五颜六色的光，晃得人心惶痛迷离。

Jag dräpte，我在静默的时光里，走进宁静蔚蓝的意识里，编织梦和远方

九义人哪哪都挺好的，就是磨皮有点大，但我猜是为了挽回乔振宇老师的状态哈哈哈哈哈

这个书很好，我很满意很实用我们日常生活都能用得上的，可以调理身体哈哈，开心，这是我读过最好的

Jag dräpte上，白云间。 青山下，绿湖畔 张老深寻，林公远攀。 红鸟啼鸣，喜鹊惊飞。 古岩泉滴滴，幽谷鸟关关。 清风叶翩翩，蓝天云绵绵。 树岛西连陇塞，猿声南彻荆蛮。 红河东流大海，天马北击长空。 红杉万叶碧云边，蓝花千点幽岩下。 百般景物堪神画，忘形共说清闲话。

王莽的新朝存在于公元8至23年，仅十五年的历史，是容易被人忽略的朝代。但它处于两汉历史中的枢纽地位，既总结前汉，又发端后汉。同时王莽从一个谦卑的左派儒教士到野心勃勃的大司马再到新朝天子，其中身份跨越之大也很值得研究。书中关于祥瑞的解说，让人耳目一新，祥瑞和灾异，本是不为人力所转移的天象或异象，但人们把它们转变成了一种知识，解释权在人的手里，成为了权臣之间的斗争工具，王莽更是将其变成了统治的“合法有效”印鉴。然而祥瑞和灾异是“一体两面”，当朝野习惯以灾异祥瑞来窥探政事，那么一旦对政治不满，就满眼都是灾异；而所有的灾异都会指涉政治，从而侵蚀着统治的合法性。所以祥瑞符命虽然让王莽登基看起来是天命所归，但却没有让他坐稳皇位，最终这个以灾异祥瑞质疑皇权天命的时代，随着王莽的死去而终结。

那种淡淡的，淡淡的，好像是做了局外人活了一世，可再一看，自己其实也是局中人啊。 深深的意难平，和长相思曾许诺一样，无奈又悲伤。