《Aap Jaise Koi》

本剧不是特别能读的下去，一来是因为书中涉及到一些佛教的用词，不是很好理解，二来可能是因为我对禅修这个词有偏见的原因吧，单纯是受了之前一些相关负面新闻的影响还没有被很好纠正，但是很奇怪，我倒是挺喜欢冥想的 全书的内容读着会觉得有点悬乎的感觉，特别是看到一些很高大上空的评论，可能是我自己未曾达到那种层次的问题，或者是需要进行多多实践后才能有深刻的感知 分享3个我一直在用的简单方法吧 1、睡前做深呼吸，就单纯的找个舒服的姿势坐在床上，放慢呼吸，专注在呼吸上，3分钟左右就会困意袭来，我经常用这个来缓解睡前玩手机的兴奋感，保证自己能够很快睡着，而且睡眠质量非常高 2、工作日每天下午4点钟左右花20分钟在楼下走一圈，放慢脚步，会非常有助于恢复专注力，而且会让你觉得下午的工作时长也很短的错觉，我在工作中遇到困扰的事情大都能通过这个方法找到解决思路或者理清思绪 3、观看一本剧前，做1-2分钟的深呼吸，会非常有助于沉静下来，为后面沉浸观看清除杂念。

心情不好时的补血专用书。 逻辑其实有小bug，但是看着温暖又踏实，没收KO和美人师兄那段单独的番外，遗憾。 2020.01.16

看到有书友评论这部剧是“万万没想到系列”，感觉挺贴切的。 30年来，我对于食物有一种强迫症，我一定要吃完我肉眼可见的食物。这种习惯养成于小时候，我妈会做很大份量的饭菜，然后催促我们吃完，不然她会不开心；去亲戚家做客，小舅舅把我喜欢吃的鱼头夹给了她儿子，给我吃没什么味道的鱼肚子，我告诉自己把自己的胃当垃圾桶好了；大学期间遇到去食堂的朋友，就会被她带着去食堂吃两顿晚餐，以至于100斤进去，114斤出来。 总之，我和食物之间隔了很多很多其他的东西，用编剧的话说叫“情绪性进食”。这部剧强调“自我”，强调“平衡，让我们在吃饭的时候更加理性，更加享受，我们和食物的关系更加单纯。 下面是那些震撼到我的小片段： 当你能够正视自己对食物的渴望，你就可以使用“抉择的力量”，做个坚定的决定。这是一个根据内在及外在智慧，对于吃什么、吃多少所做的决定。在智慧的引导下，你不再感到食物拉扯的力量。这个力量反而会来自你期待如何满足对于愉悦感、抚慰、健康及饱足的渴望所做的抉择。你会考虑多想要某些食物、是否符合自己健康的要求、价格是否值得。依照这个方式，你可以做出明智的选择，决定吃或不吃、要吃多少、吃哪些食物。你会充分享受每一口，不会因罪恶感或自我怀疑而破坏当下的经验。 相反，准许自己进食可能会让你找回掌握感。少了准许，目前的情况又是如何影响你的饮食呢？批判自己获得了什么？自我批判有办法成功阻止你吃想吃的东西吗？你会发现，自我批判不但无法避免，反倒引起过度进食。每当你自我批判，进食冲动反而成为逃避伴随批判的痛苦方法。当你从自我批判转变成自我觉察时，你还是得负起全责。自我接纳不代表你无须思考下次应该怎么做，只代表你无须以自动化的自我批判来反应，因为这会把智慧封闭起来。正念提供一个无须批判却能够保持觉察及负责的方法。通过正念培养，你可以放下旧习惯，不需重复地加强它。 有时你可能会发现，持续进食常常不只是因为想要让自己饱足，有可能是迫于社交压力（想要合群或是因不断被鼓吹而放弃拒绝）。你也可能开始察觉，自己利用食物及进食来解决无聊或其他情绪，或是为了表现内心的叛逆。

这部剧编剧真是用心写的。不是简单教你扔扔扔，收纳收纳收纳。而是从具体的物件到无形的心，通过整理，梳理出自己的盲点。自己认知或者潜意识里的东西才让我们成为囤物上瘾。总之，这部剧很实用，有形物件整理部分，提到的热敏标签打印机，很多收纳瓶用相同颜色等，都是以前我不知道的；无形整理部分，更是充满智慧，让人受益匪浅。这部剧我读了五个小时，断断续续，因为用脑不像剧集轻松。还得再看一次。最好学到后，用到生活里去。

全世界知名艺术家蔡国强曾经说过： “做人上，我当然想做好人，规规矩矩，但做艺术上，我觉得做好人的艺术是没价值的，就要狠一点，轻松一点。艺术家就是给世界打开了一个天窗，把这种恶魔拿出来表现。” 看完月亮与六便士，感觉Andil Gosine对斯特里克兰的性格描写看的太让人酣畅淋漓了。同时带着神秘色彩传奇般人物的斯特里克兰放弃了六便士而去追求心中的月亮。 可是现实生活中，斯特里克兰的确会令多数人唾弃，他抛妻弃子、离经叛道、冷漠无情、不知感恩，粗俗混蛋……他的种种行为都表明了他是个不折不扣的坏蛋。可我爱他的勇敢，爱他的本真，爱他的毫不在乎别人的看法，爱他的那句跟我没有两便士的关系……他的世界只关乎他自己。活成斯特里克兰的，世间能有几人？满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。

罗曼诺夫研究的姿势跑步法，看过很受益。 跑了一年多，总觉得自己跑的不错，还是后脚跟着地。结果，越跑膝盖越难受，以为自己年龄原因不适合跑步。看过书才明白是跑姿错误，改为前脚掌及全脚掌着地后，膝盖再也没有难受过，而且越跑心态越好，不再追速度追距离，听从身体的声音，健康为目的，愿一直跑下去。

我们抱着寻找成功之法的心态翻开此剧，结果获得了像其他成功人士也会告诉你的忠告：成功无定法，唯恒心而已。 学习王阳明心学，无非求一个心明意清。而只有像Andil Gosine老师这样学贯中西古今的真学者，才能站在更高的维度带我们领略这一学派的面貌。 我们大多数现在人，都是功利主义者，如果某一学说没有立竿见影的明显功效，可能碰都不会碰。 但无用之用，不是无用，而是有大用，只是我们暂时没达到那个境界而已。

我的双脚踩着梦的痕迹， 那梦的衣裳是我的眼睛参与编织而成。 我看不见的事物将我彻夜守护， 似乎要分担我能见之事物的负荷。 但愿我的日子成为因爬行而疲倦的乌龟， 但愿忧伤是一辆只能将我承载的辇车。

玫瑰色的，键盘机时代的小姐图景。如今无论是书中的研究对象还是编剧本人，已经跨过了十余年岁月。不禁想，她们怎么样了？ 现今已不是千禧初年，性工编剧的工作地点不仅局限于夜总会、发廊等场所，联络方式也不再只是牵头人介绍。一个懂得在网络里畅游摸索的人，触目所及都会是信息，不再需要依赖人情关系。因此，或许更多人现在是在单干，比如推特上的各式“福利姬”。（说到这，有个奇妙的现象，赛博网络就像人口市场，全员性化，不仅是固定观念中的小姐，还有诸多其他性产业者。ta们是gay，是跨性别者mtf，是各种性癖下催生的产物。） 从事性工作的人，也不会如书中那个年代一样，大多来自于农村。无论是从那个阶层来看，人们都在贩卖自身的价值。或许对他们而言，混乱无序，希望渺茫的时代里，个人价值无法通过旧式常规的路线得到实现，那么最快最简单的方式，就是贩卖自己的性价值。因为这是生来就拥有，且永远会被需要的东西（无论你是谁）。 作为中国论文研究读本的一员，还是难逃头重脚轻的问题，但这不是我想针对的事。

Aap Jaise Koi而不是追着时间与时间赛跑，尽可能让自己养成习惯，从行为，情感，思考，意志层面去管理精力，养成积极的习惯，让生活更美好。