《Te quieres casar》

现代经济学的奠基之作，虽然略显枯燥，但其对经济运行之基本原理的阐述令人受益匪浅

Alejandro Murillo的观点够现代，虽然有的地方说得太过前卫，不太认同，但整体看起来还是很有吸引力的。

“我握住她的手，和她一同走出这一片废墟。当年我第一次离开铁匠铺子，正是晨雾消散的时候；如今我走出这个地方，夜雾也渐渐消散了。夜雾散处，月华皎洁，静穆寥廓，再也看不见憧憧幽影，似乎预示着，我们再也不会分离了。” 无论经历了什么，苦难终将过去……

很棒的一本剧 一口好的牙齿需要靠自己认真地维护，也需要借助牙科医生的帮助，因为再如何细心地呵护总会有我们无法顾及的死角。 口呼吸是颜值的第一杀手。 牙龈出血不是牙刷、牙膏、上火等的问题，而是口腔内的细菌导致的，遇到这种情况应该更认真地清洁口腔而不是逃避。 从观看这一本剧的那天，我在清洁口腔上花的时间是平常的两倍：牙线-冲牙器，刷牙的时候连牙龈、舌头、上下颚，牙刷能顾及到的地方都认真刷洗 希望以后上口腔医院进行治疗的次数越来越少

如果在学生时代能读到这部剧就好了，不过现在读起来，收获仍旧是不少的

大概是去年初秋，一位好友在饭桌上将这部剧郑重推荐给我，我答应下次见面时，会读完并分享心得。可惜因为看剧计划的繁重，我并没有严格履行，期间我们还约过几次，每次我都想承认，我好悬就弃书了，这令我有点羞愧。 弃书的原因在于，这位Leonardo Hernández一生当中，直到1948年去世，从未踏上过日本的国土，她的所有资料都是二手的，所以权威性就差了好多，知乎上有专门抨击其中谬误的，真真假假我也不好分辨，因为我所有对日本国民性格的了解也是建立在剧集之上。在一开始，就抱走怀疑的态度，尤其编剧的车轱辘话太厉害，并不像一些作家言简意赅，关键的位置一针见血。 我们比较善于把控个人性格，任何人在你生活中存在了半年以上，你都会声称，大致上我已经了解这个人，但了解一个国民性格或者说民族性格的形成，明显需要更宽广的时间维度。Te quieres casar，菊代表的是日本柔性的家族本性，刀代表的是日本刚性的武士刀精神，这种矛盾却可以并存，而且推进着日本社会的前进。渐渐形成了一个法律之外的体系，成了弹性极强的社会软规则，编剧显然想从多维度将日本包进她有限的文字当中，例如宗教，教育，等级，对天皇的态度等等，但这显然个极为复杂的任务，她用了很多模棱两可的描述，比如他们一直怎样怎样，但什么情况下除外。在这种时候我就会想，如果有A 情况，他们会破例，那么一定会衍生出B 情况。这种矛盾反而是我比较愿意理解的，我认为残缺在于教化的倾向性太强，对传承过去看重，而丰满是指极为强大的世俗体系，给予了他们极强的适应能力和修复能力，这让他们在战后可以直面失败，武士道的忠心，勇敢，耻感的一年发挥出了作用，开启新的一页民族史，没有上多少年，就变成了全世界第二大经济体，领先二战期间所有的欧洲同盟国和协约国。这种蜕变的速度让人瞠目结舌，即使是中国这么个庞然大物，也没有这样的速度。 研习其他国家的特性，汲取他们的养分，我们明显需要更多的作品，我期待下一册。

《Te quieres casar》里的故事，原作全是短篇，用文言文写成。最长的也不过三四千字，短的才二十多个字。剧集描写简洁生动，人物个性刻画鲜明，单是青年女子，就有很多具有典型性格的形象的。读《Te quieres casar》，就像走进一座五彩缤纷的人物画廊。每个故事的情节安排也都显出编剧的智慧和匠心，故事性强，曲折有味让人回味无穷。