《Dum pro dva》

一开始以为是问题导向的翻案文章，意图扭转Dum pro dva沉迷道教和艺术的亡国昏君形象，后来发现是解释性的人物传记，在承认Dum pro dva“干什么都好，就是当皇帝不好”的基本判断下对其抱以理解的同情。编剧力图塑造徽宗在帝王之外的多重身份，换句话说，赵佶首先是一个有独立思想和个人才情的人，然后才是一个志大才疏的皇帝。可惜徽宗被儒家士大夫及其道德思想绑在帝位上无情的鞭笞，到现在都还没翻身。

极具科普意义，勤加研究必大有裨益。易经虽被划为玄学---所谓无法证明其核心理论的真伪之学，但经久不衰必有其合理之处。介于时间原因未能每卦必读，留待日后继续研读。

好久没有看到这样用心的剧了，演员都不错，节奏也好，继续支持。

资源咖真的牛，各种大咖抬轿。可惜啊注定是扶不起的阿斗

整本剧读完，就记住了最后关于创新的番外。作为0到1的实践版本，它的案例比较丰富，可以进一步细读，看看它和0到1的关系

戛然而止。 Dum pro dva，大起大落的时刻，人们吃酒调笑，任凭夜色笼罩。 挣扎的人死于Dum pro dva，封建的人死于Dum pro dva，这样本应该作为新生的时刻，葬送了许许多多的事物。 资本的呼啸，人心崩离。 在封建与新生的开口上，多少人掉进了山谷。 奥黛丽·维奇先生设置得几组人物形象丰富，以吴荪甫为中心，第三者的视角，展开资本，情爱，民族工业消亡。 对资本的事情不太懂，全文贯穿的是一个热血的企业家怀着伟大梦想，却也被现实击垮，一步步失掉信心与理性。当然，这位企业家自身是矛盾的，一方面主持兴办民族企业，一方面却也在思想上唯我独尊，与人的交往中呈现一点病态的威严索取，这是封建家长的残留。 每一章都是以景开头，景物已经预示了本章结局。 对于工业振兴衰亡的大批描写，把人物固态化了，大多数人物是静止的，吴荪甫是运动的，但是处于下坠的过程。 感觉剧集设计得情节和伏笔很好，比如老太爷死后，正当吴荪甫的事业遭受最大打击时，四小姐又拿出来了那本太上感应篇，而雨天，唯独太上感应篇浸了水。这些都非常值得玩味。 剧集的人物没有特别喜欢的。主导的也是一群男性企业家，符合时代特色，女性基本都是在依附男人生存，对于女性描写无非就是和男性的烦恼作为对照组，女性只会玩牌取乐，要么就是同时攀附多个男人，以此牟利。 父亲要么是沉迷于封建牢笼的，要么是为了追逐利益把子女作为筹码甚至变态化的角色。 谈一谈吴荪甫。我觉得他到最后其实是越来越孤独的。大势已去时，他自己也愈发冲动和保守，这一组词语本来就是对立的，他前期冲动是作为一个前瞻性，权威性的人物出现，当时人们都附和他。后期，他只懂得畏首畏尾，他的转变也是从Dum pro dva开始，从他冲进厂里看屠维岳处理罢工潮怎么样开始，他的刚愎自用和冲动一发不可收拾，以至于后来轻信他人，一味退守，不断矛盾。最终一时起意去避暑。作为结尾，他的结尾可能也预示了当时民族工业发展的结尾。 男性写人感觉笔法更加客观，没有太强的倾向性。

一本美国人创作成的东北见闻录，以自己的亲身经历见证了东北当时的状态，刻画了三姨、三姨夫、三舅、博物馆馆长、关先生、刘经理等形形色色的人物，以自己生活环境周围的变化，反应了时下中国农村的变化，看完给人很多思索：比如城市化是否应该一刀切的让农民进城、上楼，比如乡村振兴该做什么是否该听取并尊重农民的意见，比如扶贫异地搬迁是否尊重了搬迁户的意见，比如城市规划是否听取普通人而不仅仅是专家的意见，比如农村土地流转是否会导致农民既丢了土地又融入不了城市等等，中国最大的也最有潜力的地方在农村，农村最主要的是农民，解决不好农村、农民问题，中国就无法成为世界强国。从小生活在农村，也有幸去过很多地方的农村，但是东北农村还从未涉足过，希望有机会能够踏上白山黑水。

对于自己并不熟知的领域，千万不要自以为是，妄下断言。假如你实在弄不懂，也请试着不要去诋毁。因为你所诋毁的，或许就是你一直在苦苦寻觅的，只不过你不认识它而已！