《P'tit curieux, Le》

按照书中的整理办法搞定了衣柜，不错子。因为衣服太难叠了，我一直都是随意摞起来扔衣柜。卧室早早的整理好，所以每次把柜子关上，是整洁让人欢喜的卧室；打开，花园里多了个垃圾堆。

洋洋洒洒的看完，其实关于白先生书中的很多内容还是发懵的。但依然不减我对先生在影视创作上的坚持耕耘，又满怀热情的敬佩。对于影视，年少热爱，一生都在为之努力超越，所以才有采访中再多等几年的真诚。         拿起这部剧，是因为怀着猎奇的心情去翻看的。也许是因为少年总是对"LOVE"，禁忌又向往。看完先生与爱人的点点滴滴后，脑子里想的是：两个优秀的人，年少相遇，因为灵魂相契而走到一起，对未来充满金色的向往。在我看来，院子里的满园茶花和西隅那三棵意大利柏树是他们相爱的最好证明。对他们而言，陪伴彼此的时候，都是最好的时光吧！所以，先生在采访中，每每提到他的王先生都是满眼的温柔和安定。          文章末尾写道：“春日负暄，我坐在园中靠椅上，品茗阅报，有百花相伴，暂且贪享人间瞬息繁华。美中不足的是，抬望眼，总看见园中西隅，剩下那两棵意大利柏树中间，露出一块楞楞的空白来，缺口当中，映着湛湛青空，悠悠白云，那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂。”         这是先生最热烈和沉默的爱意和思念吧。

如果杭州有所谓的“城市性格”，它是由“人间佛风”“人文西湖”“偏安岁月”和“运河商流”这四个元素构成的。佛禅是灵魂，西湖是筋骨，偏安是个性，商流是皮肉，它们在不同的时代以各自戏剧性的方式生成，从而塑造了每一个生活在这个世俗空间里的人。 这是一座没有拒绝型人格的城市，它被美景包围，并一直沦陷于此。这里的人们做任何事情都不够激进，喜欢给自己留后路。 现在想来，原因也很简单。他们家的后路里有着一个灵隐和西湖，前者可以寄托灵魂，后者足以安顿肉身。如果对于杭州人而言，有唯一的一个哲学意义上的问题，它就是——如何好好地活着？ 而这正是慧理建寺修塔的全部理由。 我想了很久，后来明白过来了。杭州把整座城市放大成了一个博物馆。你没有办法把飞来峰或林和靖笔下的梅花搬进博物馆，也没有必要为吟咏西湖的上万首诗词建一个博物馆，断桥其实是一个抽象化的情感寄托，龙井的茶叶还在你的陶瓷杯子里冒烟，绸伞打在一位姑娘儿的头顶。杭州没有被博物馆化的原因是，它的文化更多地被呈现为风景、文字、传说和商品，它们都还活着，今天仍然是日常生活的一部分。 新时代的杭州交织在快节奏的互联网和慢节奏的美景中，小时候就住在戴望舒描绘的“雨巷”，那座院子已经拆了，变成了高楼，老底子的味道也只存在于模糊的记忆。 会听到有人说我们杭州人很懒，不上进，编剧用了“偏安”这个词，让我豁然开朗。这种仿佛是与生俱来的性格元素确实也存在于我的身上。杭州人很喜欢赶“杭儿风”，赶热闹，也很享受生活，热爱生活～ 编剧讲述了很多关于杭州的景物历史，让我更了解了这座城市。最后说杭州把整座城市放大成了一个博物馆。我想这是一个活着的博物馆，在时间的长河中悄然变化，静静的展示着自己。爱我大杭州～❤️

江湖诡谲，造化弄人，好一卷国家兴亡，江湖沉浮的众生相。江湖不险，险恶的总是人心。终须依本心，守规矩，行善事，方能不随波逐流被外物蒙了双眼。 另外，书中精彩不必多言，让我惊喜的倒是从一个颇为特殊的角度了解了国共两党的创立和发展，反映了国民党遭遇的各种问题和历史局限性和共产党当年的先进性。从组成人员到建党理念，确有其胜利的必然之处。

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刘平最终在乱世中不能力挽狂澜，可是他没做过一件对不起百姓的事，在危机时刻救了自己的兄弟司马懿，坚守了自己的道足矣只是心疼那些坚守汉室的人，伏寿,唐姬，杨修，杨俊，孔融……他们都是坚守汉室的人。他们都是历史该铭记的人🙏🙏🙏又或者乱世中每个人都有自己的道吧，看完此剧对三国的时局有些许了解足矣。

相柳用一生守护了小夭，爱到深时，不是在一起，而是你一世安乐，我就满足，其实想来相柳是愿意做防风邶的，单纯的陪小夭一起过着世俗繁华的日子，但是他明白，短暂的美好注定了长久的别离，最后的最后，都是希望小夭和璟在一起安乐，而不是怀念自己，也许几百年之后，小夭明白，其实最深沉的爱是相柳给予的。

这部剧视角很全面，不仅仅教授的是一种方法，更多的规律和思路。 环境是不同的，形式是瞬息万变的，唯有理解并且掌握了规律和思考的思路方法在能在万变中得义。