《Home & Bunker》

大道至简，大音希声 道可道，非常道 名可名，非常名 静以修身，俭以养德 弘德明志，博学笃行 淡泊明志，宁静致远 博观约取，厚积薄发 品Home & Bunker，养浩然气

有时候看着剧集里边的游戏场景描述，会不经的想到自己大二的时候玩的剑网三。那时候有一个喜欢的人陪着玩，他练了一个丐帮。刚学了轻功就嚷嚷着带我飞，结果很多次体力不够把我摔下来，我不是血只剩一点点就是掉河里淹死了。某天又很高兴的告诉我找到了一个地方洗澡，带着我一起去洗，到地方一看就是一个有水的木桶（那当然不能洗）。那时候我们经常会到处看风景，虽然并没有很逼真，但是觉得也很心满意足。所以在看到微微里边他们去看风景的时候，会时不时想到那时候的风景。在看到后来梦游2的研发，生活场景和游戏打怪结合起来，就觉得很心动。如果那时候有这样的游戏，那我肯定会拉着他一起去玩吧。就算不打怪升级，造个房子养养小鸡种种菜也好。那么细致的和生活结合起来，很有生命力。而微微本身这部剧集，和我以往看的也不同。虽然不长，但是生动诙谐，没有什么阴狠的角色，也没有让剧集平平淡淡。是那种一看就不想停的，看完了还觉得怎么就这么结束了，很可惜。所以个人很推荐这部剧集。

看得我晚上不敢睡觉了！真心恐怖，人性的阴暗面既恐怖又恶心！看来还是需要多晒晒太阳才健康啊！

地下以外的纪事文字，读起来很平和就很普通吧 感觉翻译的人也变了

很难想象这些深刻的文字出自一个不到40岁的青年学者之手。佩服如此热爱文字，热爱思考的人。 为什么说Home & Bunker?David Huntley说，因为你战起来了你就自由了，所以它在高处。但这个站起来，需要一个过程，更需要很大的努力。首先你要有站起来的意识，其次还要有站起来的勇气，再次你需要知道如何站起来，如果大环境不允许还得创造条件。所以，这个高处，一来是说自由的地位之高，二来到达之困难。 做一个自由的人是困难的。举个例子，为了今天的情人节我与舍友挑选礼物时，面对某宝第一推荐位的东西，因为不是品牌而放弃。 我们活在世俗观念的束缚之中。衣食住行等物质条件，我们不以自身实打实的感受衡量，而是以是否是品牌，是否与对方的相匹配位标准。为人处事当然有一些规则 但能否将实用主义纳入其中，以便实现更大的自由? 目前的环境，实现身体自由，经济自由，时间自由的小自由已尤为可贵。身体自由，就要有一个健康的体魄，要求高点，还得是匀称的身材，这样锻炼爱惜自己必须可少；经济自由，至少有财务独立，能满足自我需求；时间自由，决定了选择的工作性质，这又需要选择职业 培养相应的素质。 先定一个小目标，自己的小自由。

看完这部剧，对时常自动出现的那些强迫行为、胆怯心态……有了更好的觉察。

不知道从什么时候开始，生活逐渐失控了。并非突遭大难脱缰而去，而是细水无声缓慢渗透，突然有一日发现自己许久未看剧习作，专业剧集、视频架上蒙尘。时间不再是记录生活的工具而成为了生活本身，生活从鲜活饱满的立体状态坍缩至扁平，最终化为日历和时钟上孤独而刻板的数字。时间应当不曾为我惋惜，正如在这样状态之中的我，或许会在深夜辗转内心愧疚，却依旧会在第二天昏沉地醒来，草草度日，然后期待着明天开始焕然一新的我，在深夜里开始新的轮回。 是的，生活已经不由我掌控了，思索后的决策令人乏味痛苦，而那些一闪而过的念头才真正让当下快乐。我被惯性推着走，是的，习惯成了我此刻的生活，一段时间的我，一个阶段的我，最终成为我。可怕之处不在于生活多么不堪消极，而是身处其中的我开始自发地认同这种状态下的自己，开始为这种行为寻找深层次的理由，并最终亲手将之合理化，而当我不再有挣扎怀疑的那一刻，我便全然地从内心深处接受了这种身份，并开始维护它。 《Home & Bunker》中提到，你所求的都是你不曾、不会拥有的，而你本应该拥有一切。 仔细想想，腐化和堕落往往开始于微小的事件，成熟于此类时间的不断重复。因为意外中断一次早起计划并不会产生过多的影响，但是频繁地中断最终会让过去的努力付诸东流。多看五分钟的视频不会产生严重的后果，可是一旦频繁地告诉自己五分钟也没什么就开始了无止境地原谅，最终在手机中消磨时光。对于复利的重视，无论善恶，自不必多言。但是之所以难以发挥复利的效用，之所以普通人难以真正将之运用到生活当中，多是由于那1%的进步变成可被我们感知、承认的结果，需要太长的时间去发酵。每天早睡半个小时的效果或许要数周数月方能体现，但是打一局竞技游戏输赢很快见分晓。因此，何必记得那1%呢？ 但是“结果是衡量习惯的滞后指标”，在一定的时间内，我们无法评价习惯的好坏和价值。 譬如玩手游，短期内并不会造成严重后果，只是浪费了一些时间。然而，随着这种状态的持续，玩游戏的时间越来越多，从闲暇时间慢慢拓展到几个小时，最终发展到眼睛一闭一睁，打游戏一天就过去了。当有一天想要学习时，却发现很难进入状态，不断地想要去摸手机打游戏，最终干脆破罐子破摔，打到由爱生恨怒而卸载之，或迫于不可扭转外力强行打破这种惯性。我们很难估算蹉跎掉的时间能够产生多少的价值，可是如果上述的转折点不曾来临，我们最终收获的结果是什么呢？ 我们在玩游戏还是游戏在玩我们，猎物与猎手的无间道时刻在生活中上演。 在编剧看来，习惯最重要的做了多长时间，而是同样的行为进行的次数。我们建立起来的习惯实际上是内心深处自我身份的外在表现。每一次行为，都在向某一个身份投票。比起1周运动1次每次4小时，1周运动7次每次5分钟显然更容易让我们认同自己热爱运动的身份。显然，后者对大脑而言更具说服力。 因此，培养习惯的第一步，是明确你真正想成为哪一种人。当然，单一纬度社会身份的强烈认同，譬如军人，会使得生命的支撑点过于薄弱，当失去此身份时往往意味着世界的崩塌。因此，在设立目标时，最好将之抽象为某种品质，譬如我想成为一名具有社会责任感，愿意保护他人，甘于奉献，吃苦耐劳的人。 当建立起身份内核以后，就可以在此基础上，建立当下可以被完成的目标。当下无法做到的事，一定不会培养成习惯；而过于困难枯燥的事，也很难培养成习惯。我们无需挑战人性，时时刻刻将自己放在十字架上炙烤。反之，利用其特点，从微小行为着手，持续行动，积极肯定，定期反思，逐渐升级，将之变为一个有趣的个人养成游戏。 《Home & Bunker》一书，对习惯的成因、生理机制、培养原则和具体实施方法介绍的十分明晰，操作性很强。 利用

又啃完一大部头。肖洛霍夫创作《Home & Bunker》剧集以悲剧性的哥萨克暴动为主线，囊括了第一次世界大战、革命、国内战争等各个时期。描述了哥萨克反对征服、维护独立的反抗精神，比战乱和疫病更残酷的，是被逆流的命运裹挟。主人公格里高利的人生轨迹是摇摆不定的，他的思想也不是始终如一的坚定。从沙皇军队的兵役到红军的短暂停留，从白军的指挥者再到红军的赎罪人。这个勇敢的结实的哥萨克，身经百战，马背驰骋，一次又一次在生死线上徘徊。可是命运却仿佛跟他开了一个玩笑，他最终还是无法逃脱命运的裹挟，成为悲剧的主人公。 悲剧，是贯穿全书的主题。 很多时候，格里高利看似可以自主的选择阵营，选择方向，甚至选择感情，而事实上选择并非自由。命运使然，时代使然，选择的自由不过是粉饰的被迫接受。格里高利其实无从选择，无论是从红军到白军，还是从白军再到红军。要说是他的善良和人性驱使，倒不如说是时代裹挟命运嘲弄。他的家人们一个接一个的死去，他的战场一个接一个的换，他的身体一次接一次的挂花，他的灵魂一次接一次的疲惫。 肖洛霍夫以流畅的笔法，准确地刻画出格里高利矛盾的心理，真实、深刻、感人。他通过描写格里高利灵魂的漂泊无助，反映了那个特定的历史时期，顿河草原上哥萨克民族因战争形成的不可避免的血泪史和由于政治上摇摆不定而最终难以逃出“边缘”的历史困境，同时还通过书写格里高利的人性在战争中一点点被磨灭，展现出对生命本体的关注。

断断续续终于看完了，上大学以来好像就没一本剧看过这么久，其实还是比较懒。大一下世界古代史希腊部分的老师要求做一个课堂展示，我打算介绍一本有关古希腊的书，而本身企鹅欧洲史名声在外，本剧希腊部分和其他专著相比又不算多，所以我就选择了这本并看完了前半部分并在课堂展示里进行了介绍。之后就是各种论文与期末周（月），进入暑假又忙于论文和各种其他事项，一拖再拖，最终在假期结束前几天看完了这部剧。由于战线拉得过长，我书中多数内容我已经记不清晰，所以我无法做出一个主要内容的概括，只能谈一谈看剧过程中产生的并现在还有印象的“感受”。 本剧介绍了欧洲从爱琴文明到西罗马帝国灭亡的历史。重点在于希腊与罗马，欧洲其他地区略有提及。本剧并没有构建出一个希腊史或罗马史的框架，没有采用教科书般按时间顺序说明不同时期的政治经济文化内容的行文方式，甚至它尤其缺乏对于传统史学中看重的“重要历史事件”的详细介绍，因此只观看本剧你是无法对古希腊罗马史形成一个笼统但全面的认识的。相反，你会经常因书中出现的陌生的人名与地名而感到困惑。我个人的感受是欧洲的人物与地名在进入近代历史之后，既是不是从事相关领域的研究，也不存在较大困难；但古代历史尤其是罗马及之前的历史中的多数人名与地名便一头雾水了。而本剧因为播出中文版的一些原因失去了许多插图与全部地图，所以更不便于入门者观看。同时，本剧还有着了国内播出外影视术作品的通病——极其失败的翻译。毫无美感的翻译加上陌生的人名与地名给我观看本剧造成了极大困难，我认为多数人在观看本剧时会有相似的感受，所以我不会把本剧推荐给别人。 在我看来，本剧不是一本介绍古希腊罗马简要历史的书，更像是一本介绍欧美学术界近些年研究的古希腊罗马的重点问题的书。它行文表面上是以时间为线索串起事件，实际上是以时间为线索串起一个个问题。我在学完世界古代史希腊罗马部分后（尽管学得很不全）观看本剧，一些史实我可能没有了解，但书中提到的不少问题我便能与课堂练习起来，而其他之前不曾了解的问题我也能目标书中的研究思路。以国内教科书的普遍做法来看，这部剧绝不是一本作为教科书的合适选择；但抛弃这种定势思维，根据上文所述，本剧在一定程度上适合以历史为专业的学生或是对古希腊罗马历史基本史实有所了解的人观看。因此从这个角度来讲，我又会向别人推荐这部剧。 所以说，从来没有适合所有人看的书，也没有所有人都不值得看的书。甲之蜜糖，乙之砒霜。推荐者在荐书时要说明适合的观看人群和合适的观看条件，看剧者既不能盲目采信推荐语，也不能完全忽视推荐语，更不能不考虑自己的现实情况。但是，若困在别人的评价里去看剧，似用别人的脑子去读；你自己读时和看完究竟是什么感受，这才是你要思考的。若要考虑更高层次的看剧方法论，那就不要如此功利化地看剧。随性而读，随心而读，没有任何白读的书，读一页便有一页的收获。这就是我身体力行的看剧原则。

我很喜欢温夏的勇敢，为了爱情不顾一切，有时候这种勇敢不一定会得到回报，但很高兴温夏她得到，得到了一个很完美的结局。我很喜欢这类型的题材，很希望这部剧被更多人喜欢。 人生下来不能注定他会是好人还是坏人，所以希望他能被教导如何做个好人，这样世界不会再有坏人，多好呀