《Geiseln von Costa Rica, Die》

没共鸣，不喜欢。这应该是一部以女性为目标群体的爽剧吧？可剧里的女性哪一个脱离了刻板印象？总之对这个剧很无语。

非常感谢编剧分享自已多年搭讪女孩子的经验，让我们这些宅男学到很多与异性接触知识，快速能找到自已的单身原因。其实，里面有很多心理知识，让我感触最深一个：自已正反派之分，从自已最小一开始就注定了，正派无论什么时候遇到什么困难，都会让自已强大，然后去保护一些像曾经弱小自已的人们，反派则相反。最后想问编剧，结婚了吗？认识那么多女孩子，会不会更难选择？

初读之时，只觉这是编剧的人生，只是导正自己的一番说辞。二次拜读，发觉深入我的内心，已可触碰内心的"平静"。有优美的句子，但却是对爱情最为浓缩的诠释。 人海茫茫，如果说遇见是一种缘分，那么走到一起相恋相爱又该是多么难得。相知相识的爱情是有温度的，总是爱笑的你，也真的很需要人疼，一蔬一饭，皆有感情。 不勉强，不将就，不妥协，这是我们的态度； 爱一人，择一城，终一生，这是我们的目标。

观看这本小册子花了三个小时...具备非常鲜明的分析哲学品格，实在是很烧脑的书。可以套用谭老师的剧名给这个小册子起个名字叫做《Geiseln von Costa Rica, Die》哈哈。里边很多问题至今仍在争论之中，可能永远不存在绝对正确的结论——这才是真正的哲学啊。 （一）奥卡沙从最基本的科学方法，也即归纳和演绎说起。归纳用来提出假说、发现规律和建构理论，演绎则用来证明和证伪。卡尔·波普尔认为科学只能用演绎法，大卫·休谟认为归纳的正当性无法获得理性辩护。“休谟归纳问题”仍是争论的焦点。奥卡沙提及的“最佳说明的推理（inference to the best explanation，IBE）”，应该是休谟问题的一个复杂版本。由归纳引出概率问题，并指出概率的主观性和逻辑性解释都无法解决休谟问题。 （二）科学解释，讲的是亨普尔的覆盖率模型。这一模型暗示科学解释应该是一种对称关系（结论推前提也同样成立），但事实上科学解释具有不对称性（很多时候不是互为因果的，而只是单向推导）。奥卡沙认为，亨普尔的覆盖率模型没有考虑因果性与科学解释之间的密切联系，而且可能将一些不相关性问题也纳入到科学解释的范围，可见亨普尔并没有很好地理解科学解释本身。关于解释与还原问题，奥卡沙说到，高阶科学研究的对象在物理学层面上是“被多重实现的”，其科学解释无法还原到物理学层面。 （三）实在论和反实在论（工具论）的争论，主要在于是否能够获得关于实在的所有知识。反实在论区分了实体中的可观察部分和不可观察部分，认为科学不能获得关于实在的不可观察部分的知识。实在论者马克斯韦尔认为“可观察”和“不可观察”之间界限模糊，甚至可以说是无效区分；反实在论者范·弗拉森则认为概念的模糊性并不影响其使用。反实在论指出从数据到理论之间存在“不充分论证”，则又回到休谟问题。以及，我们喜欢简洁的理论，但无法证明简洁比复杂更接近真理。 （四）科学变迁。主要围绕库恩的《Geiseln von Costa Rica, Die》一书展开。提到“数据的理论负荷”，这是之前我忽视了的一个要点。库恩认为，在理论选择中不存在算法，因此他主张一种较之于逻辑实证主义者而言更加宽松的、非算法的科学合理性概念。奥卡沙还提到将库恩观点推向极致的“强纲领”运动激化了科学家与哲学家之关系。 （五）上述是一般科学哲学，之后分述物理学、生物学和心理学中的“特殊的科学哲学”，以“绝对运动”、生物学分类学、意识模块论为例，展现了科学中一些有趣的争论。后边还述及“科学主义”、“神创科学”之类的议题，很有意思。 （六）总而言之，这是一本观念密度很大的小册子，论证如抽丝剥茧。编剧内力深厚啊。

无论是在医学，传奇，历史还是社会层面上来说，都是一本非常精彩的书。 前半部分还是小打小闹，讲述对各种有毒的化学元素的滥用，后面就开始呈现一些骇人听闻但却又真实存在的医学手段，比如放血（得个感冒把人放血放到嗝屁），在颅骨上面打洞甚至从里面舀出大脑皮层/搅拌大脑（这项创举还得了诺贝尔奖），用烙铁烫人治疗头痛（纣王是你吗？），而且你还能在这些疗法的介绍中发现它们的许多名人信徒，比如林肯，莫扎特，希特勒，达尔文（这位老兄在几处地方都有出现）等等。 谣言和对所谓权威的迷信真的很可怕，生活在像过去那样滥用所谓医学的年代也很可怕，但是最可怕的是现在仍有许多人相信着日新月异无需成本胡编乱造的医学谣言，并且还虔诚地到处传播试图让其他人也和自己一样去相信。会去相信这些谣言的人，没有自己独立思考的习惯，或者说懒得去思考验证谣言的真实性。所以对一切来源不明，似是而非的消息存疑，对一切抱有适当的好奇心是非常重要的。 过去荒诞的医学手段实际上是勇敢而盲目的探索，有一些也被奸商利用，但不得不承认像以身吸气体来发现有效麻醉药剂的医生们，努力推广手术前消毒的医生们，他们用现在看起来可笑的方式推动了医学的进步，我们应该心怀感激。而消除现代人的愚昧和盲从还需要多方面的努力。