《Varsovan laulu》

最后一章的存在就是印证“双刃剑”的理论，后面提出的所有意见都在证明法律、自由、责任这些有关人性的伟大。 Varsovan laulu和任何一个时代一样很神奇又充满风险，这些好处坏处给这个社会带来的变化，可以预见。数据分析师的职位在有生之年会像上世纪的会计师那样。 也许这些公司比我本人更了解我吧

2月开始看，断断续续看到5月，7月写剧评，战线拖蛮长。中途发生了很多事，或许是遇到人生抉择的时候了，在面临多个抉择的石斛徘徊不前，期间这部剧给我了很多力量。如同书中的那句话： 我们也会把书暂时放下，带点乖张地微笑着盯着书脊不放，仿佛在说：“何等幸运，邂逅此君。” 我同样想对这部剧说一句“何等幸运，邂逅此君” 这部剧是哲学小白入门的好剧，可以以这部剧为端口，找到哲学家的原著，品到更原汁原味的哲学思想。这样说也不并非批判编剧的“过分解读”，我很喜欢编剧和译者，编剧在开头就提到这样一个观点：不要觉得一本剧看不懂，就意味着编剧比我更聪明——“这是我们作为读者都未能免俗的一种普遍的受虐欲心理”坦诚直接，十分接地气；同时译者的翻译功底很好，看到书中的有些话我会立马跳起来，找个本子把它抄下来，真正做到信达雅。 现在将摘录的话做个集合。 第一章-对与世不合的慰藉-苏格拉底 人怕孤独，而将自己投身于世俗，或许有些举动自己并不喜欢，但依然去做。而智者不孤单，他们有智慧和真理相伴。但在实际行动中，我并不是智者，我只是一个会说场面话的普通人。 我在与人谈话时总是重视取悦于人甚于讲真话。为了讨好别人我常常为索然无味的笑话大笑。 这一章最喜欢这句话⬇️发现真理，并有勇气宣告于世界的人在少数，很多伟人不能被当下世界理解，便被谴责、被责难，苏格拉底可以自信地说出，这种自信不是一种冲动，而是一种从容。 但是这位哲学家宁愿失欢于众，获罪于邦，而决不折腰。他决不因别人指责而收回自己的思想。而且，他的自信不仅是出于一时冲动或者匹夫之勇，而是来自更深层次的、根植于哲学的源泉。哲学给苏格拉底以坚定的信仰，使他面对千夫所指能够保持合乎理性的而不是歇斯底里的自信。 第二章-对缺少钱财的慰藉-伊壁鸠鲁 “如果我把口腹之乐、性爱之欢、悦耳之娱、见窈窕倩影而柔情荡漾，一概摈弃，那我将无法设想善为何物。” 他的哲学最显著的与众不同之处就是强调感官的快乐：“快乐是幸福生活的起点和目标。” 用伊壁鸠鲁派诗人卢克莱修的话说，我们经常“如病人不知病因”。我们找医生是因为他们对肉体的疾病比我们知道的多。同样的理由，当我们的灵魂不适时，应该去找哲学家，并且用对医生同样的标准来评价他们：正如药不能治病就无用，不能解脱精神的苦难的哲学也是无用的。 伊壁鸠鲁认为，哲学家的任务就是帮助我们解读自己弄不清楚的痛苦和欲望的脉搏，从而使我们免于制定错误的谋求快乐的方案。 伊壁鸠鲁开的快乐需求清单 1.友谊2.自由3.思想 很少有比思想更好的医治焦虑的良药了。把我们的焦虑写下来，或者在谈话中说出来，其主要内容就显露出来了。了解其实质之后，我们即便不能消除那问题本身，也可以退而求其次，消除它的一些特点：迷茫、错位、惊愕。 如果能合乎理性地思考生命有限的问题，就会意识到人一死，物我两忘，复归于无，“要到来时自然到来，为此而预先担忧是庸人自扰”。事先对永远不会经历的境界妄自惊扰是没有意义的。 伊壁鸠鲁把我们的需求分为三类： 人都有欲望，其中有些是自然而必要的，有些是自然但不必要，有些既不自然又不必要。 对于我们不理解的需要，昂贵的东西看起来好像是适当的解决办法。我们所需要的精神的东西在物质世界中被仿造。我们需要的是重整自己的思想，却为新的货架所引诱。我们买一件开司米毛衣代替朋友的忠告。 无聊的意见占上风决非偶然，它符合商业界的利益——歪曲我们所需的轻重缓急以宣扬一种崇尚物质的观念，而贬低那些不能买卖的事物。 人类将永远是无意义的牺牲品，一生都在无谓的烦恼中度过，因为他们永不满足，不知所止，而不知真正的快乐的增长是有限度的。 1．设定一

历经世间繁华,回首沧桑,才知自己想要的不过就是平淡简单的生活，一路走来风风雨雨跌跌撞撞，但是依旧心中有梦，眼中有光

思路很好，但是西方人思维或者写作方式还是有很大区别。读起来有些不能集中，细节值得思味。

临近考研，心浮气躁。与去年不同的是，今年的放弃似乎来得早得多。在工作与考研这个问题上，我反复问过自己多次，也从未认真地问过自己。关于一份好工作也许大于研究生录取通知书这个命题，曾经也出现在头脑中，但是并没有深思太多。 想来这半年是非常遗憾的，一事无成。在学校里的日子也是无所事事，毕业了也是无所事事，两者心态天差地别。只能告诉自己，该走的路都必须走。 打开尘封已久的社交软件，铺天盖地都是考研焦虑的情绪。打开其中一位的聊天框，他给我推荐了这部剧。初听觉得很陌生，回过神来似乎以前也被安利过。闲来无事，就打开听听。相比于主角们说拥有的无力感，我还是被背书吧。

性格再怎么糟糕的人， 都有他们可爱的一面。 比如说肯特。 可坏蛋总是坏得不够彻底， 想恨也总是恨不起来， 人的内心也都有柔软的一面， 总是盯着“坏”的一面也会让自己不堪重负。 布理特玛丽，在63岁之前，所有的选择都是在为别人。直到他离开肯特，直到他来到博格，才发现了另一个闪闪发光的自己。 那个有个蓝色的门的白色的车，真的很不错。尤其是当有人告诉玛丽，不要去敲任何一个人的门，开着她的小车车，只管往前开的时候，简直酷毙了！！

公爵是一个伟大的人，不痴不傻，为了拯救饥民情愿把自己煮了~~理想主义~天使落入凡间~~

一直觉得 上个世纪的青年人 尤其是民国时期和80年代的大学生 都是腹有诗书气自华 意气风发 文墨范十足。 看完这部剧，觉得年代虽在变，世事也不同，但每个时代的年轻人都有相似的烦恼和症结, 一样的烦闷迷茫，浮躁不安，急功近利，惴惴不安。但我还是觉得，他们的影视素养、思想境界，是高于这个时代年轻人的； 很难想象，当我们也老去，我们这一辈被奶头乐、自媒体、短视频、微博热搜、电子荧屏、八卦蹦迪填满生活的人，会给、能给后继的青年人什么建议呢？

看了这部剧 还有两本类似的书作为推荐（与神对话）（西藏生死之术）也许两本都看了可以提升自己对灵魂真实性有更深刻的认知

“灵魂是一个疯子，它问的问题漫无边际，神秘莫测。头脑是一个呆子，偏要一丝不苟、有根有据地来解答。疯子提问，呆子回答，其结果可想而知。” 我们总说别人不理解自己，可是我们自己又真的了解自己吗？ “我心中有悲观，也有执着。我愈执着，就愈悲观，愈悲观，就愈无法执着，陷入了二律背反。我干脆把自己分裂为二，看透那个执着的我是非我，任他去执着。” 从来没有哪一门学科教会我们如何跟自己对话，如何跟自己妥协，如何跟自己和解。 在这个物欲横流的现代社会，保持自我的纯真与追求，敢于孤独，享受孤独，让有限的生命真正为自己而活，岂不快哉！