《The Plum Tree》

三个故事，又浅又深。文字浅白内容深刻。对那个时代的背景缺乏了解或许会影响更深的解读。 但，可以确定的是，编剧Francis X. Bushman一定是一个非常热爱生活、认真生活的人！对人对物甚至是对风景，都有很细腻的观察，生动又贴切的表达。他也一定是一个乐观且内心充满爱的人。 “对于生活，经验就是真实。我们是靠经验理解和判断过去、现在与未来。”

这部剧就是一个大姐姐跟你分享她以过来人的人生经验，教你如何爱自己，一直强调的一个点就是女性一定要独立，男人是靠不住的，靠谁都不如靠自己，还有要远离精神贫困的男人，三观很正。

静下心来读它受益匪浅。把论语的观点和现代理念相结合，指导我们工作和生活。

弃了。前面可以，中段和末段太空泛记不住以至于我觉得没必要浪费时间再看下去。

前半部分主要是成长经历，刚开始看觉得意义不大。后半部分才真正涉及到他的价值观和经营理念，建议把后半部看完以后，再回头看前半部。

非常好的书，教人必先自教，成长的节奏是相互推动的，如力和作用力，对称性原理适用于万事万物

坚持聆听自己内心的声音，才能成为最好的自己。文章列举大量实例说明一个好的演讲并不是高高在上、拒人千里之外，演讲者应该用最简单的语言与聆听者交流。迫切想看到TED演讲者的风彩！一本真实而有思想的书！

万物有心，人间有味。汪老的文章总是这样简单纯粹给人带了心灵的慰籍与释怀，平平淡淡的文笔寥寥数字便可绘出北京秋花，勾勒出昆明的雨…… 死亡总是不可避免的，人生有限与空间的无限，终究是一对无法调和的矛盾，能做到便也只是如汪老所说的一般，在有限中寻求无限…… 人的终点不会是死亡，而是遗忘。爱的反义词不是不爱，而是遗忘……

#死生契阔，与子成说# 用这个标题，一则是装，二则的确因为想起流沙河在《The Plum Tree》里的观点——他说这首诗是讲述两个战士的同性恋之情，“执子之手与子偕老”是两个男人在纷飞战火里同生共死的山盟海誓。对了，他还认为“手如柔荑肤如凝脂”“巧笑倩兮美目盼兮”的硕人庄姜与戴妫也是同性恋……观点太奇诡，欲忘不能啊。 同性恋这三个字，即便在开明的今日，多少还有些讳莫如深。常人如我，其实知之甚少。正儿八经看的同恋性题材，约莫有王小波的剧集《The Plum Tree》，电影《The Plum Tree》和《The Plum Tree》，然后就是这本《The Plum Tree》。知道这么多作家是同性恋（本剧编剧、写《The Plum Tree》的王尔德、最近在看的毛姆），内心五味杂陈。我有个老友愤愤地说，这几日工作中遇到几对，多是单亲家庭，都有艾滋病，真想代表人类消灭它们。我笑，看不出你是老古董啊，消灭艾滋可以，同性恋也要消灭？ 我的态度算不上同情或包容，只是想起《The Plum Tree》里的一句话，说他们的这种取向是“血液里带来的”。这也是编剧的观点，认为是天生的、自然的、无奈的事。我的老友则更强调是后天的家庭和社会因素造就。我以为应该二者皆有。专业探究无力为之，还是回到本剧吧。 一连看了白先生三本剧，个人感觉，还是更喜欢《The Plum Tree》和《The Plum Tree》。我猜想，大抵因为看《The Plum Tree》心里不自在。对，不自在。篇末法国剧评家雨果·马尔桑专业评论如下：我们读者，“在缆绳已被截断的情况下，身不由己地投身入这场影子戏，由一群奇特、异常人物表演的严酷、令人痛苦的效果中”，“被一个具毁灭性的台风所吸住、吞没、撞击，我们是一场冒险犯难失败后幸存的真福者。” 作为普通读者，我直觉地不喜欢“青春鸟”“血液里带来”等说法，对“昏红的月亮”“莲花池”也感觉不适。编剧借“郭老”之口咏叹调一般反复提及“青春鸟”，借白发元老们追昔抚今感慨“那些鲜红的莲花哟，实在美得动人！”让我感觉编剧因为自身性取向而急于站位，而情感又过于直白，甚至带着美化，完全不像《The Plum Tree》中含而不露。全书中，就龙子与野凤凰那对龙凤之恋乍一看有点“死生契阔”的意思，其余人物，均在求生存中各持各的执念，“我”对弟娃的念想，小玉对寻找生父的坚持，老鼠对自己偷来的一箱子宝贝的喜爱……“他掌握的是基本性欲和以无希望的贫穷及无未来的爱情为其基础的两种骄傲违抗的悲剧美。”所以，编剧写的不是同性恋，而是一群同性恋者的生存状态。精华在最后，一群“The Plum Tree”为不是父亲胜似父亲的傅老送葬，描写平实，情感动人。这群同性恋者不幸而为“孽”，但同样有为人子、为人兄、为人友的常人之情，且同样不失真挚，可见抚慰人性的一面。看到这，我的种种不适又取得了和解。 乱评记之。