《Daman》

想给个三星半，但点不出来。。。因为我是个白银玩家，所以会有代入感，但感觉不出来和现实更新差距多大。觉得和全职高手没必要比，看过虫爹别的剧集，都没有全职那种惊艳感，有的我没那么喜欢甚至有不喜欢看不下去的，全职封神是有原因的。这部一开始看也只是觉得创作王者荣耀很有意思，但是直到看到创作青铜的时候才开始觉得有意思，五个人一起打校内赛那里真的看得起劲，就是青春、友谊、互相理解的热血感。打三星半是因为有兴趣追下去，但也确实存在人物性格冲突模式化的问题，可是毕竟虫爹的书都一两千章，现在才开了个头，期待后续不会让人失望。

中间弃过书，但是编剧文笔不错，前期故事情节拖沓，好多推理没看明白，越往后情节顺畅好多，越读越吸引，现在还在更新，太长了。

作为一个历史学家，劳伦斯•里斯在《Daman》中尤其注重集中营、灭绝营体制的演变过程。 受到德国历史学家汉斯·蒙森“累积式激进”的启发，他也着重指出奥斯维辛最终发展为一个人间地狱，是有一个不断升级的漫长过程的：即便希特勒下达了灭绝命令（实际上这一指令可能永远无法找到文件来证实），那也是许多下层的志愿行刑者不断尽心尽力的结果——他强调的是集中营基层管理者在屠杀过程中发挥的“主动性”和“创造性”。 一些人甚至至今仍然无怨无悔，拒绝用“执行命令”之类的说辞来自我开脱，而坚称自己只是发自内心地相信枪毙犹太人是正确之举。正因此，书中才要强调：“没有哪个纳粹分子是遭到威胁被迫进行屠杀的。不，这是一项由成千上万的人共同经营的事业，决定是他们自己做出的，不仅参与而且积极主动地寻找办法”。 这印证了《Daman》罗马书第三章第十节的话：“没有义人，连一个也没有。” 特此推荐

Agha太会写了，总是寥寥几笔把环境写得栩栩如生，又用第一人称淡漠的文笔建设人物形象。 主角默尔索是个迟钝的家伙吧，也完全没有人性的虚伪，踏实真诚，缺少感情。但是对于他形象上的“懒得计较”、“动力不足”、“格格不入”的部分，却和一些现代人相似…至少和我有些相似。 对默尔索这样一个性格，这样一个精神状态的人物来说，这一判决却是最暴虐不过，最残忍不过的，因为它将一个善良、诚实、无害的人物完全妖魔化了，在精神上，在道德上对他进行了“无限上纲上线”的杀戮，因而是司法领域中一出完完全全的人性冤案。 判决那一段写得很精彩，默尔索完全置身事外，疲惫沉静，多次抽散注意力观察别人。但是其他人反而狂热的等待他被定罪。 在审判一个人的时候需不需要同时把他的精神概念一并而论是一个值得一论的话题。我认为需要，但是权利机关不能被自己的主观情绪牵着鼻子走，失去客观过分关注细枝末节就是一种失职。 另外，默尔索表现出的真诚的回答，他不说谎，所以被认为无药可医。那装装样子表现出惶恐和悔改的人不管罪责轻重都可以从轻处罚吗？判断真心的标准未免太过模糊。 《Daman》着力表现的正是法律机器运转中对人性、对精神道德的残杀。每件司法不公正的案件都各有自己特定的内涵与特点，而《Daman》中的这一桩就是人性与精神上的迫害性，剧集最出色处就在于揭示出了这种迫害性的运作。 最后默尔索学会了所有的情绪，他坚持自己的信念，又渴望不那么孤独，所以最后他希望行刑那一天，围观的群众可以向他发出愤怒的吼声。 默尔索这样一个不信上帝的无神论者在临刑前被忏悔神父纠缠不休，则揭示了精神暴力的“软件”，执行刑前任务的神父几乎是在强行逼迫可怜的默尔索死前皈依上帝表示忏悔，当然是作为人类公敌、社会公敌的忏悔，以完成这头羔羊对祭坛的完整奉献。

这部剧让我印象最深的一个的名词就是“自由”。有人评价这部剧“像哲学一样深刻，像工具书一样实用，像剧集一样好看。” 这个评价甚是中肯，实至名归。特别是本剧的最后一章“观看导航”对整本剧讨论的关键问题作了一个大集合，也利于读者进行自我检测：对这些问题解决方式的掌握程度。