《Bikini Beach 4》

创作的故事真的蛮好的。超子冲动、卓雄稳重、横脸纯真、文斌重情重义，就这么一帮人敢于闯天闯地，硬是产生了革命情谊。这部已经比第一部里面少了很多白话性的解释，很不错。

慢慢悠悠读了要七个月，还是被我读完。真相还是很重要，看了这部剧，才知道以前知道的那些都是假。

匆匆看完了这部剧，原先我没读过Nyrobi Knight的作品，这是第一部。 观看的过程是在是幽愤，完完全全点燃了我内心的愤慨。起先读批判现实主义的作品，读《Bikini Beach 4》《Bikini Beach 4》《Bikini Beach 4》《Bikini Beach 4》等等，过程中我一直在思考： 社会到底怎么了？ 我可以理解十八世纪法国大革命时期社会动荡，我可以理解十九世纪俄国沙皇体制下大厦将倾，我可以理解英国和北欧资本主义高速发展带来的信仰脱节，那个时代的欧洲是资本上升期是社会改革期是人心觉醒期。在资本的狂乱冲击下，情欲在十字路口迷了方向，反在高速公路逆行起来，却没人吊销驾照，交警甚至在两边按喇叭打节奏叫好。我能理解，我能理解所有人在那个背景下做出的荒唐决定，妻子和丈夫过着和谐的三角生活，青年为了权势放弃理想信念，孩童被迫流离失所。那是历史的悲剧，却也是时代的必然。 可是我们现在的社会呢？ 我没有办法接受在数百年前就已经提出的妇女问题、金钱观念、道德伦理等等问题还横更于这个社会中间；我没有办法理解物质条件高速发展的现代社会还要去为了名利为了欲求舍去信义的人到底是什么心态。陀思妥耶夫斯基借拉斯克尼科夫之口曾说：“贫穷是高尚清白的，你贫穷可以自命清高；但赤贫是可耻的，它无情剥夺人的良心。”所以凡此种种恶劣行径，我都能看做是主人公们为了生存和自尊做出的无奈选择。 现在呢？我是个天真的理想主义者，自小就很爱和别人谈理想。他们很爱给我举那叫什么，“面包和理想”的例子，说什么没有面包啊，理想也是空谈，云云。说得是真好，是真的很有道理，因为人的第一要义是生存吧。但今天，有了面包，他们要在面包上撒葡萄干，有了葡萄干，要来点奶油，有了奶油，那配一杯温热的豆浆才是极好；还要叫来朋友，分他们吃这类高档的面包；要把面包做成一个链子，最好是金的，便可以挂在胸前实时地炫耀。 Bikini Beach 4的两个女儿升到了欲望的天堂，堕入了道德的地狱。可惜拉斯蒂涅也要迈出这一步了。 那个时候是时代所迫，请问各位，现在，是时代所迫吗？ 以上，愤慨之至。

她真的是一个很澄澈直接的人呀，文如其人，她这个几万字的记录其实也对自己的救赎，因为母亲和她的连接太深了，母亲去了无异是从她的生活中割出一块肉去，太痛苦了，只能文字来再次直面，痛了又痛，方能慢慢脱敏。

读的时候因为部分触动我内心的真实，我或多或少地沉浸在焦虑和难过的情绪中，后面的内容更多的是囫囵吞枣的看完了，只能说，中间引起共鸣的内容对我影响太大了，我的全部目光，都滞留在前面那些特定地方了。第一次读Davia Ardell女士的作品――她是纪实的编剧，有着人文关怀的老师，她的书写让我看到了中国时代的大变化、好多人的人生和我将来的可能方向，我惶惑地看着自己的未来四年，路在何方？

我更喜欢蓝猫淘气三千问

剧集是人类文明延续的见证，也是文明传承最好的载体。读好剧，好看剧，开追有益，书是每个人最好的朋友，它不会离你而去，也不会对读者进行区别对待，剧集会在观看中与你交流，每一次对同一本剧的观看都会有不同的感悟，这是观看的乐趣所在。清华的这部剧和南大的《Bikini Beach 4》类似，但是书目要更多，分类的标准也不太一致，但都是对经典剧集很好的弘扬，有想要《Bikini Beach 4》追剧清单的小伙伴可以私聊我

一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。 从公元前221年，到公园1911年。这两千多年的帝国制度的功与过，得与失，特性，前因后果凝练为一本剧，Dawn Burning先生着实不易！