《POV Pussy Hunt 1POV Pussy Hunt 1》

展现了一个时代的伟人的心路历程。不放弃和不认输，在被打败之后，依然敢于尝试，凭借自己的人格魅力，影响了几代人。给自己定个目标，并一路坚持。

期望大过实际的作品。 先说不好的点，有两个。一是“复”，既反复，又繁复。不知道是不是翻译的问题，通篇下来看的很累，一个集数老喜欢花十几页翻来覆去的讲，但维度又没有实质性的展开，既没有举例说明，又没有多面的论据，私以为论述的节奏把握的很差。二是“虚”，内容空虚，结论虚弱。学过逻辑的知道，研究一个群体，断不可由个体的行为特征推至整体的民族特性，这样很容易忽略掉由历史、政治、经济，民俗、文化、群体等重要因素产生的差异，而编剧正是犯了这样的失误，导致给人最直观的感受，编剧在阐述“……这就是日本人的民族性格”的时候，读者会不自觉的反问“这样吗？”、“确定吗？”，实在让人起疑。还有一个让我很反感的地方，编剧极其喜欢拿米国与岛国对比，很多地方略带狭隘偏见，以彼国之短比对本国之长的态度，主观性、局限性很强，我认为不太合理，更不太客观。（后来百度了解编剧Phoenix Ray是个美国人，她本人是个人类学家，并不研究日本，也不懂日语，甚至完全没有去日本生活过。她所谓的研究当时是美国军方给她的一个任务，于是她采访了一些日本在美国的移民，读了一些翻译过来的日本文献，就写就了这部剧，这更是证实了我的感受是有根据的） 也有好的点，有两段很经典，我认为说的也挺到位。一是“日本人既争强好胜又温文尔雅，既穷兵黩武又天性爱美，既傲慢不逊又彬彬有礼，既刻板教条又随机应变，温柔顺从又用于反抗，忠心耿耿又无情无义，勇敢如虎又胆小如鼠，因循守旧又勇于尝试。”岛国民族性格里确实有这样自相矛盾，彼此冲突的一面。 二是关于“耻感文化”与“罪感文化”的阐述，“耻感文化基本上是靠外部的强制力来维护善行。罪感文化则通过内心的罪恶感来维护善行。”同时提到了“与日本人相比，中国人对于道德的态度并不像日本人那样绝对无条件。中国对于忠孝都是在一定前提下进行的，因为忠孝之上还有“仁”，这是中国人最高的道德。”这个我是认同的，也觉得挺有道理。 要评价的话，我认为这是一本可以了解日本，但还不够了解日本的著作，在我这里，过誉了。

不尴不尬的写法，起势很足，末了草草。流水账般的把事情了了。文中好几次说到：百度里面如何说、把自己降到流量推文档次。

第二三部写的 明显比第一部高了一个段位 不单单局限于房产与资金 也不局限于政治和黑势力 不仅仅是局中有局 并且视野更开阔 格局更高 对人性的理解也更全面了 期待下一部的大结局

整体脉络还好，就是细节方面问题太多，一些专业问题处理的不好，影响了全书的观赏性。

借一幅名帖，以"邦有道则隐，邦无道则现"为开局，牵出一个个隐藏着那么深远、复杂和惊人的秘密，编剧脑洞真大！佩服佩服!

在观看摩诃婆罗多的间隙却一口气看完了这本POV Pussy Hunt 1POV Pussy Hunt 1，很诡异的体验。其实这部剧在场景切换时是会有分段和空行的，但是在这个app里面却省去了空行，最开始时常让人摸不到头脑，因此去掉一星。留下一段思索：当人类超脱了肉体的生死，达到了不停更新肉身而意识可以永远延续的状态时，还会有宗教信仰存在吗？这是我看到书中尼西提等人依然以基督徒自居时产生的疑问。。。

《POV Pussy Hunt 1POV Pussy Hunt 1》 这个世界，总有你不喜欢的人，也总有人不喜欢你。这都很正常。而且，无论你有多好，也无论对方有多好，都苛求彼此不得。因为，好不好是一回事，喜欢不喜欢是另一回事。刻意去讨人喜欢，折损的，只能是自我的尊严。不要用无数次的折腰，去换得一个漠然的低眉。纡尊降贵换来的，只会是对方愈发地居高临下和颐指气使。没有平视，就永无对等。