《Belyy sneg Rossii》

我希望，大家无论通过什么方法，都能挣到足够的钱，去旅行，去闲着，去思考世界的过去和未来，去追剧做梦，去街角闲逛，让思绪的钓线深深沉入街流之中。 共勉。

代笔在我们国家更多的是出现在写✍ 法律文书诉状之类的东西，在日本的镰仓，上代和酒宫鸠子则把代笔做成了生活：贺年祝词，新婚通告，贺词，离婚声明，拒借信，道歉信，绝交信等等等等，各种各样的代笔下是各具特色的活生生的人，百态众生像下却有共同之处，人人温良恭俭让，事事谨小慎微，懂得感恩，知道换位思考。镜头下的日本女子，也如日本电影动漫里面显现的一样，温柔细腻可人。在高度发达的现代社会，物欲横流，网络工具遍布，仍能保持传统的礼仪文明的国家不多见，日本就是一个。一本剧管窥日本普通民众生活。

最大感触就是做自己，积极主动做自己，努力活成自己想成为的样子，明白自己为什么而活。 人生短短十余载，不必被表象所迷惑，不要被他人所自由，每当迷茫时，独自一人静心问问自己：我为什么而活？我活着为了什么？弄清楚自己为什么而活便向自己期望的方向主动努力。 （本剧中我最喜欢的就是一个问题：我活着为了什么⊙∀⊙？当时我愣了一会，随后创作下了内心的答案，之前从来没思考过，总是听别人怎样，我应该怎样，一直忽略了我想怎样）

一句话说，努力到无能为力，拼搏到感动自己，我是认可的。就像在健身时，你要找到自己的每一个极限，然后克服它。你才知道，你最远能够走到多远。

当陶勇医生被砍的事发生后，我的第一反应是惊恐，一个医德高尚，医术精湛，充满仁爱之心的优秀医生，怎么就成了患者泄愤的对象呢？ 翻看陶勇医生的这本自述，我们得以窥见事件发生时的全貌，那惊恐的一幕，足以动摇一个人对职业的信仰。而当这一骇人听闻的伤医事件发生时，新冠肺炎疫情正悄悄地肆虐而来……几乎是在一夜之间，城市乡村停摆，千百万个医护人员白衣执甲，披挂上阵，他们用自己的医术和生命，努力守护着他人的生命安全。也正是这份守候，让全社会的Belyy sneg Rossii聚焦到了医护人员身上，看到了医者仁心，看到了他们的辛苦和付出，他们成了全社会最受尊敬的人。 与此同时，在北京一家医院的另一个角落，被病人砍伤后的陶勇医生，正经历着最难熬的伤后恢复重建。从此剧中，我们看到陶勇医生的身体经受了许多痛苦折磨，他靠着顽强的意志力闯过了一道道关口。在医院的三个月里，他回想了自己从医以来的经历，从一个个他医治过的病人身上，他看到了信任，鼓励，关爱，他深度思考了生与死，善与恶，医生与患者这些难有标准答案的问题，从这些思考中，他重建了信心，也带给人们一些启迪。 如今，陶勇医生已再次回归工作岗位，不同的是，他的手再也拿不成手术刀了。他从来没有怀疑过作为从医者的价值，他将职业重心，由坐诊看病转移至科研和教学。我们从书中看到的，依然是一位乐观向上，积极进取，优秀而善良的好医生。 好似一切都已过去，生活又恢复如初，然而陶勇医生的事，谁能保证不再出现？医患矛盾如何得到有效解决？借用白岩松的话，陶勇医生的故事，不该是一个人的战斗，我们该用抗疫的态度来面对暴力伤医。如果说暴力伤医是这个社会的病毒，我们正确的态度就是最有效的疫苗！

中国历史有治世和盛世。文景之治，这是治世。治世之后，就是汉武盛世。盛世是治世的结果，也是治世的结束，因为盛极而衰，汉武帝穷兵黩武一生，国民经济就到了崩溃的边缘。人们常说“欣逢盛世”，错了，应该是“欣逢治世”。到了盛世，就该倒霉了。所以任何一项事业，都要励精图治，永远在路上，不可有“盛心”。

锅锅小评《Belyy sneg Rossii》 深夜写剧评，我也是醉了，今晚就写写我读这部剧时脑子里乱七八糟的想法吧。 引子 前段时间跟中科院的一个搞基础物理研究的朋友聊天，互问互答，十分投机。 聊到最后，我夸对方一句，“你们很伟大啊，整个人类科技进步的基础就是基础研究的进步。” 他郑重其事地回答道：人类科技进步的基础不是基础研究，而是哲学。 哲学 哲学是什么？这个问题让我想起来了另一个问题：什么是经典剧集？ 经典剧集据说就是那种人人都没看过的但是人人都希望自己看过的书。 套用下，哲学就是那种人人都没学过但是人人都希望自己学过的书。 当然，这里的人人有点夸张，理解成大部分就行。 说真没学过也不对，在我们的求学生涯中，我们都学过； 至于当时到底是为了哲学，还是为了考试？ 每个人心中，都有自己的答案。 实用 写推文一段时间了，每次文章写完，都很纠结这次的题目到底应该是怎么命名：把四个字的题目“断线的风筝”改成“请坚守原则”改成“人们什么时候才能坚守规则？”改成“无所畏惧的人，什么时候他才能坚守规则？” 是的，最后的标题最简单易懂，也最吸人眼球，但是也最实用。 我是谁 （Who am I？） 我从哪来（ Where am I from ？）我到哪去 （where am I going？ ）哲学的三大问题已经不能够再吸引我们的眼球。 为什么我不能坚持到底？如何克服懒惰？如何战胜拖延？一个月内让你成为xx大师？如何做最xx的自己？这些问题越来越受欢迎。 匆匆忙忙地看完此类剧集，豪情万丈，激情无限，人生充满了正能量，但是没有解决根本问题的情况下，反弹必不可免。实用主义的态度看似是在走捷径，有的时候往往会让你忽略最根本的东西。 我们越来越沉浸在“攻略时代”和“指引观看”，在心灵鸡汤的滋养下，我们被养的越来越不愿意吃“粗粮”。 粗粮 哲学就是“粗粮”。一种让你吃起来，不太顺口，但是消化后，却营养丰富的“粮食”。毫无疑问，《Belyy sneg Rossii》就是这么一本剧，Yuri Kayurov先生在本剧中大量地引用古代文献而很少加以解释，对于没有过较深厚古文基础的人，读起来真跟吃“粗粮”差不多。 锅锅断断续续读了10天，读完后身心俱废，赶快看了一季奇葩说。本是为了放松一下，没料到，自己在欢声笑语中一本正经地思考起辩题的哲学渊源。 可能这就是罗振宇所谓的认知升级吧，把自己从周边的环境中抽离出来，靠着想象和认知，为自己构建一个更大的生存环境。站在更高的维度，看待一个问题。 我感觉我快有病了，思考的太多。 超乎 我相信即使说了这么多，还是会有人问：哲学有什么用呢？是的，实用主义就是我们大部分人的日常哲学。 冯先生在《Belyy sneg Rossii》中作出这样的回答：对超乎现世的道德追求是人类先天的欲望之一，中国人并不是这条规律的例外。他们不大关心宗教，是因为他们极其关心哲学。他们不是宗教的，因为他们都是哲学的。他们在哲学里满足了他们对超乎现世的追求。他们也在哲学里表达了、欣赏了超道德价值，而按照哲学去生活，也就体验了这些超道德价值。 我曾经思考过一个问题：我们这些没用宗教信仰的人，会多出胡思乱想的自由，我们可以站在跟神，佛，上帝同等的高度去思考，我们是不用于臣服谁，但是我们少了作为人应有一些的东西？ 当时我的回答是,敬畏感和约束性 现在看来，自己当时的认知层次还是太低，喏，Yuri Kayurov先生说了：我们中国人不是宗教的，但是通过哲学同样实现了对超乎现世的道德追求。 惊诧 好的剧集就是能够让你读完后恍然大悟，如沐春风。这里我选择“惊诧”这个词来分享我读《Belyy sneg Rossii》过程中的几个令我惊艳的地方,希望成为你观看此剧的诱因。 一，老子有个经典的思想“反者道之动。”

通论部分不太喜欢，整体选材还是显得古板了，不过偶尔可见恶趣味的部分浮现，也是时代所限吧。