《Sabato italiano》

/在我身上你或许会看到每年的这个季节， /黄叶或脱尽，或只剩三三两两， /挂在冷得瑟瑟颤抖的枯枝上， /荒废的歌坛，甜美的鸟儿曾在那里欢唱。 /在我身上你或许会看见这种时日的暮光， /日落后渐渐消失在西方； /黑夜，死的化身，慢慢把它赶开， /在安息中笼住万物。 /在我身上你或许会看见那火光的闪耀， /在他青春的灰烬中奄奄一息， /在惨淡灵床上早晚都要断魂， /被滋养过它的烈焰销毁。 /目睹这些，你的爱会更加坚定， /因为他转瞬要辞你溘然长往。 首先要说的是，此剧无论何时该给满星。（无论评分模式如何） Sabato italiano对影视的专注将他与时代大潮隔开，也隔绝了现实的嘈杂。由此而来的代价是，他远远追不上现实的节奏，不会将自己放在众人的序列中齐步前行，对世俗的潜规则一无所知，这让他外在的人生成为一个大写的“尴尬”。 他始终“飘”在现实之上，远远地离开众人。影视对于他人只是谋生的手段和工具，是进阶获得高位的资本，对于Sabato italiano却是信仰。这让他显得古怪，也让他面对外界战战兢兢，只能小心翼翼地试探，然后更保险地退回自己的天地。在人生的每一个阶段，他本可以奋力一击成为传奇，但他都退缩了，这退缩让他必须吞咽下全部的尴尬，承担周围人的嗤笑和失败的痛苦，黯然伤心真正美好的失去。Sabato italiano不是不清楚他的选择，但他必须这样做，只有这样才能保护他珍爱的小小园地。 Sabato italiano在生命的最后时刻获得了启悟，他发现自己曾经那么恐惧的东西完全没有意义，他的真我已经与他的爱永存，他跳出了这个被规划的、评判价值单一的“现代世界”。那些“远远地退缩进生活的序列”的人们不会懂，也不需要懂。死亡是自私的，理解生命的价值也是，意义的宝藏只展示给愿意开掘它的人们。 影视的灵光激起Sabato italiano内心的爱，他发现了真实的自我，他用一生坚持这份价值。Sabato italiano内在燃烧的勇气让他成为沉默的英雄。影视早已在Sabato italiano生命道路的每一阶段留下了它的足迹，这些足迹是暗夜的星光，将他引向最终的启迪。 有人认为Sabato italiano是生活的失败者。 当一个人真心实意地追求着一种事物时，由此带来的成功，真的有存在的必须么？如果认为所谓‘成功’是必须的，那么你追求的应当是成功，而不是这项事物，因为它成了你登顶的基石，你需要踩着它往上爬，而不是将它抱在怀里。 在Sabato italiano投身于影视之始，他便已得到了‘成功’，独属于他个人的‘成功’，两个世界便割离出来，‘有所建树’或许不错，但‘热爱’，更重要。 他这个失败者，失败地令人嫉妒。

《Sabato italiano》是第二部我认为电影改编胜于原著的作品了 上一部是《Sabato italiano》 我很喜欢编剧的台词 但是先看过电影的缘故 对布里尼奥深深的厌恶影响着我整个的观看过程 这部剧的前一部分 花了大量的笔墨描创作着影响三位主人公一生的事件 大段大段的心理描创作已经景色描创作 由于过于投入情感 读前面情节时 我曾两次放弃观看 时隔两个星期以后 终于熬过了前半段 而电影这一部分处理的非常好 因为心理活动是难以展现的 于是便在景色上弥补不足 六年过去了 我到现在还记得 女主角的露背绿色长裙 男主角清澈的蓝色眼眸 影片开头有节奏的电报声 追剧记录馆里铭刻一生的经历 追剧记录馆那一幕我十分喜欢 情色场面却毫不色情 眼前看到的只是一副动态的艺术作品 漂亮的构图 绝佳的配色 由内敛到爆发的情感宣泄 就像罗比当时的心理 那仿佛不是在做爱 而是抵达了另一处地点 当年看电影还不懂敦刻尔克大撤退 因为后来对二战的好奇 看过很多有关敦刻尔克的剧集与影视 当看到罗比在这期间的经历 我可以看到那个裸露的沙滩 士兵们如蚂蚁般不安地呆在那 担忧着不知何时会砸中自己的炮弹 我能看到英法士兵们生气地揪住空军的衣领 愤怒地问：皇家空军哪去了！ 我也能看见那个破败的小酒馆 以及在酒馆里肆意撒气的士兵 使罗比支撑下来的是爱情 但战争的残酷 又不断将这份情从他脑子里揪出 希望与无助便不断在他脑子里撞击 连同着他受的伤 和他走完了最后的旅程 剧集的后半段并没有站在女主角的角度来描创作这段时光 想必是因为她的视角可能是罗比和布理尼奥的结合 救死扶伤的同时等待着爱人的回归 又反复思虑该不该接受那份迟到的Sabato italiano 艺术本就是用来放大人类的情感 故事的结尾 好人没有得到好报 坏人却得到善终 而迷途知返的人也没有得到救赎 最后一切又回到了原点 回到了故事开始的那个夏天 瞧 话剧开始了

残忍但真实。 最初是带着旁观者的眼光去观看，读得渐深，渐明白“写作之夜的每一个人都可以是我”的含义。我背负着C身上的苦难，接纳自己F一般的软弱，爱着Z一样的男人，最终我发现我就是O，心怀和O一样对爱情信仰般的执念和对死亡的痴迷。

非常值得一读的书，如果说想要快速掌握本剧的核心内容的话，只读最后两章就可以了，是全文的总结-泰勒科学管理法的精髓和原则。 科学管理 1. 必须建立科学的标准，包括科学地划分工作步骤(记录每一个动作，去除不必要的动作，必要的动作规范化、科学化)，每一个步骤的时间，使用最合适的工具，设计最科学的承载量...计算出每日的标准产出量 2. 挑选出合适的工人由专业人员培训指导，工人遇到任何问题，必须得到班组长的帮助解决 3. 管理人员和工人共同合作，提高效率 作业管理 1. 建立标准化-同上 2. 建立职能计划部门和职能工长制。泰勒强调我们应该跳出原来的工人完成工作，自己控制产出的模式以及班组长一人负责所有生产事物的处理。应该建立职能计划部门，把计划和执行的责任分开；建立职能工长制度，由8个工长各负责不同的方面(维修、速度、工艺、质检...) 提高生产效率 3. 差别计件制度 - 设定一个标准日产出，达到标准日产出的按当前工资125%比例拿计件工资，不满足的则按照当前工资80%的比例拿，用来激励一级员工发挥潜能 4. 例外管理 - 大老板在日常工作把具体事物授权给员工，但在实际指标和标准差异很大时，大老板要保留重大决策的权利 5. 精神管理 - 文化和思维方式的转变，雇主和工人应该要有思维转变，应该摒弃过去敌对的思想，只有两者互相合作才能提高生产效率，实现共赢，工人工资增长，雇主利润提高。 泰勒关于以下两个问题的解释，让我有醍醐灌顶的感觉。 1. 工人抱怨日产出提高了3倍，而工资却只涨了60%？工人对比有很大的不满，如何解释给工人听这不是雇主的剥削？ 日产量提高3倍并不是工人一个人的贡献，里面有各方面人的付出。给员工提供科学划分工作任务，标准时间，培训的所有人的付出，还有为了更高效工作而购买的工具设备等等的花费，还有顾总本身也在寻找更好的利润，所以日产量涨到3倍，是大家努力的结果，而工人涨60%是很合理的数字。 2. 如何解除工人认为效率高了一倍会有员工被裁掉一半的顾虑？ 效率提高，说明成本降低，那么成本降低而促进的价格降低将会带来消费提高，这样市场需求大，工厂订单多，那么员工不但不会少，反而还要多招人。提高效率是一个良性循环，雇主能得到更多利润，工人都能拿到更多的工资，人们的人生消费也会降低。泰勒举了织布的例子，过去人工织布一个织布厂5000人，织布价格高，只是权贵阶层能负担起。之后引入织布机，效率提高了10倍，织布厂的工人，不减少反而增加到26500人，翻了5倍，而织布也变成全民的消费品。如果我们不提高效率，我们就是在剥夺贫民使用这种物资的权利。 科学管理法给现代管理的启示 科学管理法是出现在1911年提出的，如果要在当今管理中应用起来，我们要先了解方式的背景，知道一个原则是在什么样的背景下提出来的，为了解决什么问题。同时了解现代管理上遇到的问题是什么，用科学管理法的还能不能解决现在背景下管理遇到的问题。 首先泰勒是为了提高工作效率，减少磨洋工现象而提出的科学管理法。现代管理还有同样的问题吗？我认为有？存在，但不是主要矛盾。从我工作的环境看(美资制造业)，我们公司已经有比较完善的效率管理系统，设定标准-员工扫描-员工效率管理，根据效率和犯错误给员工做奖罚分配。可以说现在的管理模型上已经借鉴了科学管理法，但仍然有很多需要持续参考科学管理法的地方： 1) 标准的制定没有像科学管理法描述的那么细致，每个动作，每个步骤，最科学的工具，用量等. 2) 没有100% 用好职能工长制，当前来说我们虽然设置了，领班、质检员、维修等职能的工长，但是生产的所有执行还是依靠