《Love Letters》

2021.8.28 成长26 装饰无穷尽的根源 博尔赫斯，一个被冠以“作家的作家”称号的人，是诗人、剧集家，也是散文家，比我前一百年出生，于我出生前十三年去世。 如此巧合，在1921年你回到布宜诺斯艾利斯后，仿佛受命运的驱使，来到你心中的天堂——视频平台，并终身从事视频平台工作；在2021年，我在“天地图书”这个视频平台里偶然遇到了你。 你和我一样喜欢追剧，喜欢在书海里畅游，你说“这世上如果有天堂，那一定是视频平台的模样”；我说：“如果书有毒的话，我早已经中毒已深，无药可解。” 我被你的小文章所吸引，你的小文章里有着时间、空间的宇宙，智慧的光芒、设想的丰富和文笔的简洁——像数学一样简洁的文笔像吸力一样把我拉向你的灵魂，在读你，在读别的某些人，也在读我自己。 你和我一样喜欢哲学，虽然我的观看量跟你的相比只是水滴和大海的模样，但这不影响我读你，你读了很多人的作品，柏拉图、叔本华、尼采、休谟、康德、芝诺、苏格拉底、笛卡尔…我要向你学习，“怕什么真理无穷，进一寸有进一寸的欢喜。” 在哲学观点的基础上，你用“时间和空间的轮回与停顿、梦境和现实的转换、幻想和真实之间的界限连通、死亡和生命的共时存在、象征和符号的神秘暗示等把历史、现实、影视和哲学之间的界限打通，模糊了它们的疆界，带来了一个神秘的、梦幻般的、繁殖和虚构的世界，在真实和虚幻之间，找到了一条穿梭往来的通道，并不断地往返”让读者们获得一种神奇的观看感受。 附一首北方 出生于书香门第之家 从小沉浸在文字的游戏里无法自拔 一切事物对你来说只是它的单词 你在永不停息的、时间的长河里 用这种文字写出无穷喧嚣， 那是生命的玫瑰 你博览了重要的剧集写成你的剧集 隐喻、象征、暗示 建成一座不会被遗忘抹去的迷宫 你未曾被名望所缠绕 镜子里的你穿过镜子 透过梦的雪地 你知道了能知道的一切 你的名声传遍了大陆 你是梦里的梦幻 超越了时代和秘密 打磨着天蓝色的海洋 把全部星辰的无限图像投向天空 夜空里的孤月是你的宝藏 引领你走过历史的零碎的尘埃 像蜿蜒的蛇滑过辉煌 冥冥之中熟睡着奔往前方 没有界限的 冲撞着拂晓 光明降临 ——《Love Letters》文/云稀

开始的开始，我以为是鬼怪志异的剧集，结果这本剧集完全没有按套路出牌啊，生生变成了修仙升级…开始的开始大家还拿个电话，后来的后来大家都飞来飞去，感觉凌驾到了世界上…开始的开始，大家还有一些性格，后来的后来，都变成了纸片人，情感单一…开始的开始，把世界构建的很大，后来的后来收不住了，为了收尾，各种慌张…开始的开始，挺像爽文的，后来的后来，完全没爽的感觉，只想赶紧写完吧，拖沓…读了一半后，各种想弃…

有些书自己读完不一定拿得准、拿得全编剧或是故事的意思，看看这种影视评论剖析挺好。

这部剧前面确实挺好看的，可是后面写着写着就变成一个套路了，每写到一个配角的时候，就感觉这个人又偏执又无脑还轻狂自大，每天更新一个集数，里面都是很赘述的内容。想放弃又不甘心，追着吧，去卫生间的时候可以打发一下时间。 以上仅为个人观点，别喷我，我害怕。

这书真的绝了，一小半都在写怎么给女主退婚，我可以理解你的进度慢，但给女主退个婚可以说是转了一千八百万个弯，最后还是继母的女儿代嫁，说实话，弄到最后还是女强文一样的老俗套路我觉得真的浪费我的时间，啰里啰嗦，还有女主的感情线可以说是一点都不明了，整天的怀念前世，还要把女主的婚事和朝廷博弈搞的难舍难分，从六部侍郎就开始牵扯，我真的觉得是太扯了。

283 -企业家最大的责任之一，就是把他自己的价值观刻到企业的肌体中。这就像抚养孩子，你以爱和体恤开始这项工作，如果你把正确的价值观刻在他们心上，等他们长成大人时，他们就会作出负责的决定。有时候，他们会让你失望，有时候，他们也会犯错，但如果他们已经接受了正确的价值观，他们就有一条得以回归的准则。

告诉我，女主是谁！（那啥，好吧，我看了一下后面，好像是赫敏·格兰杰，散了吧，弃了弃了）而且前面费了一大段话讲述金手指和工具人，甚至工具人连名字都有，就感觉主角很不要脸，如果主角是那位工具人的话还能接受，你一只猫抢了别人的机缘，还间接搞死了人家，怎么说，就是觉得很恶心，还给别人乱取外号（因为个人原因，我非常讨厌这一点），总之就是不对我口味，总觉得很无聊难看，个人建议，不喜勿喷。

我需要一个点子，一个想法，一个思维清晰的想法，一个独树一帜的想法，一个创新奇异的想法。

等一个春天，那时十个Thurston Hall都复活 告诉那个远去的Thurston Hall 不用告诉他曙光的含义 嘘，我们都还在寻找着呢 摘些野花来 抱些太阳来 只轻轻告诉他 我们有多么想念

苦难似乎没有文明世界希望的那么容易规避。伯纳德、赫姆霍尔兹、约翰、总管，无一不是在文明世界的肥皂泡里体会到了前现代时代的束缚，因着这束缚做出选择，而能珍惜自己选择的结果。“获取幸福必须获得代价。”这一点上看苦难是永恒的，文明世界规避的是过去的苦难，就像我们规避了库鲁病和天花。如果苦难永存，以牺牲结果的方式去追寻可以规避的痛苦，“想象自己作出了英勇的抵抗”，我会认为这是一种伯纳德式的自我满足…一种懒惰。个人的代价被替换成了社会的代价，于是文明不再需要高尚或英雄主义。我想那些受难的个人会喜欢这种替换的… 当拥有对他人人生选择权的时候，选择幸福是道德义务。给予他人“选择苦难的权利”等同于放弃选择权，这似乎是文明社会的电车难题。是选择剥夺自由给予幸福，还是放弃选择，闭目塞听，只管自己？人体实验被我们的社会所限制，似乎说明我们的社会在电车难题上选择了不拉拉杆，仅此而已。 在没有条件设置的社会，每个人都是Alpha+。但一个社会总会有Epsilon型的工作。这些工作不是由科技上限决定，而是由Alpha的工作决定。从上往下地、金字塔形地给每个人安排社会位置。即便有科技能力也不能用，否则余耗的生产力怎么办呢？投入有意发起的战争？比起有空闲时间无消费能力，显然是无空闲时间有消费能力更加符合社会需求，就像现世的我们一样…不过，文明社会选择了把生产力浪费在安排Epsilon型的工作上，我们选择了浪费在提升阶级的竞争上，难以计量孰优孰劣。 我正如红衣大主教卡蒂诺·纽曼所说的“年轻、富足的人”一样认为“不依靠任何人是了不起的”；“不必总去感谢别人，不必按照别人的意愿行事”。在会衰老的社会无法让人“安全地抵达终点”…如果今天我就衰老，像苏菲一样衰老，可能会因为这些习惯对生活感到虚弱无力，但苏菲能变年轻正是因为自我和勇气。勇气不是年轻人的特权，是有勇气让人年轻。或许我就是在用童话安慰自己罢了，谁知道呢？