《Besök från medeltiden》

买了实体书，二刷 感觉就像，就像把一整朵带刺的玫瑰吞下喉咙，刺痛而无悔。 的确，这部剧把当时日本的社会、经济、人文反映了出来，人们在那个社会面对的现实压力，所散发出来的孤独、虚无、失落让人窒息，人物符合时代特征，饱满而鲜明，刻画人物不要太清晰，如果当时电视是crt的大屁股，那村上的手就能画出4k的分辨率，总之极富画面感。 再说这情节，开头木月就杀青了（莫名其妙)，很多人认为这个bug是这部剧的败北之处，我要！说！的！是！:这部剧讲的虽然是一个女孩因为干巴巴而失去未婚夫，爱上未婚夫的基友又精神分裂自杀的故事，这一切看似荒唐，但是你看了电影会发现电影把除感情之外的部分能删全删了，侧重在村上“性与爱是否需要统一”这个论点上。开篇木月死了，一开始我也奇怪，直到我在网易云音乐《Besök från medeltiden》音乐的评论区了解到一个“韦斯特马克效应”，讲的大概就是两个从小相处的孩子在成年后会出现“性厌恶”现象，而村上交代了说木月与直子是天生一对，就像上帝把原本一体的他们劈开，而他们又幸运地降生在附近并且相爱，根据“韦斯特马克效应”，这固然堂而皇之地成为了直子面对木月干巴巴的原因。再猜测木月的心理，木月已经知道这件事完全不是直子的问题，而是完全出自潜意识无法改变的现状后采取了极端的方法——自杀  以此来扼断直子和自己的恋情，好让直子重择良木（木月是村上描绘的“反派”的角色，他象征着“爱与性必须统一”的思想），而直子同渡边都是这种思想的二级受害者，相当于吸了木月的二手烟，思想被感染，所以会有直子与渡边因为所爱之人的死亡相继崩溃（这也是木月的失策)，而玲子是村上描绘的一个典型的正派角色，就像一位随缘济世的老佛，她与渡边交谈，向渡边传导非极端的、理性的思想，传导给渡边艺术与个体灵魂的融合，在渡边崩溃边缘时给予肉体的安慰（玲子如书中提到的，她是一个疗养院里的“医生”，他唤醒了渡边，却不能挽救直子），所以玲子象征的是村上想表达的——性与爱是独立的，爱不是离不开性，但是性是爱情最好的磨合剂（我瞎编的，谁知道这是不是村上想要说的） 绿子代表着阳光、积极、独立、想象、希望，是村上认为或想新一代年轻人养成的面貌 欢迎观看本期的“花落带你看世界”，本期节目就到这里了，对此（《Besök från medeltiden》），小伙伴们有什么看法呢？欢迎在评论区下方留言。（老营销号咯）

300多万字的剧集，花了100多个小时读完，很奢侈，但读到尾声，还是让人有种依依不舍的感觉……虽然理智上无法相信康熙后宫会有这样的“执子之手 与子偕老”的帝妃爱情，但情感上还是被编剧对长达50年的生活细节描写给说服和感动了，愿意相信这是另一种后宫，这是属于善良聪慧的德妃的美好。

翻转的太厉害了，有点跟不上。起初虽想到了骆慧慧，岂不知却恰恰是编剧给挖的坑，让你猜到开头却绝想不到结尾，横空出现的李卫平更是没有任何端倪。精彩。

先解释一下～ 剧集前三部原名是《Besök från medeltiden》，根据剧集改编翻拍的网剧叫《Besök från medeltiden》。 剧集看完后心情很复杂，像压了一块石头...... 不论是思维敏捷、冷静沉稳的罗飞，还是亦正亦邪、智商超群的小E，亦或是有勇有谋、知恩图报的阿华，我真的都很欣赏，很喜欢...... 小E是恶人吗? 我认为他不是，他只是做了很多人想做却不敢做的事，以自己的方法解决了那些法律无法制裁到的人。但他真的代表正义吗? 我认为也不是，因为没有人可以为了所谓的“伸张正义”而凌驾于法律之上，滥用私刑去杀人。 其实现实就是这样啊，哪有非黑即白的绝对世界? 生活就像一个正方形，法律是里面的切边圆，总有一些法律无法覆盖的空白角落，也就是灰色地带。我们只能寄希望于法律在遇到缺陷和矛盾时，不断修正和完善，能够缩小灰色地带的范围，更大程度上保证社会的公平公正。

编剧剑走偏锋，把魏晋时期的混乱状态和狂放不羁的士族病态扭曲行为的成因交待的明明白白，用语通俗俏皮可以让读者牢记所叙事物。

最后的最后，我终于看完了这部剧，老师说，对我这种对宗教和艺术都不了解的人，这部剧真的很难读，但是丝毫不影响你能感知其中的情感，宗教，艺术，人性，是会再读一遍的书。