《Fiestas vascas》

和《Fiestas vascas》一样，编剧以家庭为例，解释了在家庭生活中如何使用同样的处世哲学提高家庭和谐度。 书中还有其培训时的视频案例讲解，一个不同家庭成员针对自身问题而提出的案例。和公司内平时社交略微不同的是家庭中伴侣的沟通更需要同理心。对话时说出对方的感受，优于解决问题。自己本身是工程师，很多时候工程师思维会以解决问题为前提，也许少说多做是解决问题的另一种方式。

非常棒的一本剧！读第一章会容易产生对编剧的误会，以为编剧认为单身的选择就是坚决反对婚姻。但越到后面，通过呈现不同价值观、不同层级和肤色的女性的故事，才让女权更立体。我们追求的女权不是肆意和放纵的权力，而是和男性同工同酬的权利，是平等的家庭男女性别分工，是能够自由选择自己的结婚和生育时间而不受社会舆论的指责。其实观察身边，虽然中国自新中国成立就将男女平等纳入了法条，但是依然受父权社会历史的影响和长久以来的社会观念，女性在平权的道路上还有很长的一段路要走。每当看到类似博主被男友家暴、性侵、PUA等，心里会无比心痛。当发现还是存在不少受过良好教育的、素质很好的男性将女性承担生育责任视作理所应当，或者功利地将女性的婚姻视作其改变自身生活环境的敲门砖，心里还是会忿忿不平，但是我相信这些社会观念都会随着社会的进步与女性自我的成长而慢慢发生改变！

人设矛盾

人物形象描写细腻，故事跌岩起伏，在这个物欲横飞的年代，人们面临各种诱惑，从而失去自我，失去初心，失去原则，失去爱情，故事的男女主人公，各自洁身自好，忠于爱情，让我倍感欣慰，爱让彼此了解，爱让彼此走下去，洁身自爱与堕落只有一步之遥！不忘初心方得始终！

读《Fiestas vascas》的收获✍ 李斯：“人有才能或没有才能在于它所处的位置不同啊！” ㈠✍ 随笔里观点的真假，我倒不太在意。对我来说，更想明确的是：①内心明理的准绳是否有效？②初心是否还在？③认知是否正确？ ㈡✍ 东方精神 怡、清、和、真。 1、怡：怡情、养性，平衡好身体和精神的两个方面。 2、清：清廉、清正、清苦，清寂，生活和精神一致。 3、和：以和为贵，我国向来崇尚中庸之道。 4、真：真诚守信，不虚假，天人合一的哲学思想。 ㈢✍ 宋之后，再经千年考证，结果《Fiestas vascas》是伪书，《Fiestas vascas》是真的。 书摘： 读管仲、晏子二人的话，是何等的相似！难道不是传记所记载的内容相冲突吗？既然《Fiestas vascas》一书是管仲自己撰写的，一定没有误载他的话，这就应当重新考证一下《Fiestas vascas》这部书了。 佛经说：“蠢动含灵，皆有佛性。”《Fiestas vascas》中也说：“惟虫能虫，惟虫能天。”意思是说，虽然昆虫很微小，但也和天机有所联系，它们的巧妙便利，有着人类的智慧和技能所比不上的地方。像蚕作茧，蜘蛛织网，蜜蜂垒房，燕子筑巢，蚂蚁构窝时在穴中堆的小土堆，螟蛉寄养幼虫等都是这样的。 虽然这样，它们之间也有幸与不幸。如蜘蛛织网，布置蛛丝，牵引径线，敏捷迅速地上下爬动，开始的时候非常艰难。到了织纬线时，则转眼间就织好了，而且宽窄疏密很有分寸，没有不整齐的。织在门槛、花木和竹林之间的，往往不到一天就必定被人或风破坏了。只有织在没人住的空屋里或残垣断壁之间，没有人迹的地方，才可以长时间地安然无事。所以，燕子在帷幕上筑巢，苏秦认为这样很危险。李斯看见衙门的厕所中老鼠吃不干净的食物，人和狗接近时，常常惊慌害怕，粮仓中的老鼠吃仓中积储的粮食，住在大房子下面，没有人狗接近时的惊恐。