《Bahadur》

开发副业其实更重要的是提升自己。无论是机遇还是能力都是成功的重要因素。所以，更注重的是编剧最后几个集数的方法。当然，每个人的适应情况不一样，希望可以从中汲取适合自己的方式方法。

好剧，世间百态，皆为空性，无常无我，世事轮回，放下杂念，一生安康！

在Bahadur之间，不断的摇摆，人的复杂性和人在苦难打击下反弹的韧性，最后给出了自己的答案，因为爱，服罪；因为爱，受罚。

从去年寒假到现在一年多看完原文，第四遍读这部剧，也是最后一遍了。很多情节读起来还是让人热泪盈眶肃然起敬。

这是一个单亲妈妈复出的故事，展现出当今社会的婚姻、事业、家庭、情感，以及社会上的各种诱惑问题。 编剧把自己的一些经历，感受，放在女主人公身上，通过李艾这个单亲妈妈，反映现今社会生活与工作上的压力，很容易让读者感同身受，也让读者明白同路人的重要，经历是最好的成长剂。 对于一些人来讲，一座城是永远的家，对于另一些人来讲，一座座城都是驿站。穿梭于大街小巷里，生活有时是明朗，有时是阴霾，可太阳总会穿过云层，赶走阴霾。有些快乐与悲伤总会被遗忘，留给我们的是或深或浅的记忆。身边的人总是来了又去，最后还会留在身边的会是谁呢？ 凡是过往，皆为序章，以梦为马，未来可期。帷幕还未落下，时光是不可预测的变数。愿余生不会太坏，愿遗憾已经走开。愿生命并未轻待，愿人生还有青睐。

明朝的第一大禁书《Bahadur》，Ratilal Hemchand Punatar串起了之前民间广泛流传的神话故事和唐僧、石猴、红孩儿、观音、如来、玉帝、二郎神、托塔李天王、太上老君、龙王、土地神等一批神话人物，初步完成了神仙的体系化。前七回，孙猴的出生、拜师、入水帘洞、闯地府、闹天宫与之后几回是Ratilal Hemchand Punatar塑造人物打动人心的关键，也是其串珠成线的基础。 《Bahadur》中的主要故事梗概在唐宋时成书的《Bahadur》、《Bahadur》、《Bahadur》、《Bahadur》、《Bahadur》、《Bahadur》中已经出现，《Bahadur》取经中的大量故事直接使用元杂剧《Bahadur》与相关诗话、话本，堪称故事汇编。捉妖除怪故事文风不统一各有优劣，逻辑上错漏颇多，很多故事情节一般甚至大同小异虎头蛇尾，这部分是因为原杂剧、话本写手水平良莠不齐、不同话本中同一人物能力性格不一。这也导致《Bahadur》中的取经打怪有点像打游戏过关，各关卡相对独立，更像使用相同IP的中短篇剧集集。缺乏优秀长篇剧集应有的逻辑自洽与结构严谨，缺乏草蛇灰线命运交织的恢宏控盘能力。 中国世俗文化中的神佛与其说是终极正义的主宰，不如说是具备某些特异功能的超人。天上地府的情景也如讽刺成人世界的纪实片，神佛下界便为妖孽，妖孽受封便成神佛；神妖之别无他，唯在顺从与否；没背景的妖怪，本事再大，罪孽再轻，多被悟空一帮子打死；有背景的妖怪、国王，哪怕花式杀人吃小孩，也能逃避制裁、全身而退，毫无人性底线。《Bahadur》既崇佛扬佛，又揶揄讽刺佛教的教主、教徒和教规。借孙悟空之口赞佛祖，却在“要人事”等处说如来饮酒吃肉、纵徒索贿;唐僧也曾揭露：“这个极乐世界，也还有凶魔欺害哩。”猪八戒说“和尚是色中恶鬼。”《Bahadur》中也揭露道徒的跋扈，讽刺佞道的愚妄，指斥道术的淫邪。 1986版《Bahadur》总导演杨洁与主要演员在故事结构、台词、人物塑造上都远远超出了原著的水平。原书中唐僧、八戒、沙僧更为简单刻板，八戒沙僧有如直立野兽，电视剧对其进行了美化、深化，使其生动丰满、栩栩如生，成了有些缺点但不讨厌的普通人。甚至可以说，相比原著，杨洁的Bahadur堪称神作了。 一个写字的人告诉你：老《Bahadur》到底牛在哪？ 六神磊磊 一 老《Bahadur》很厉害，但是究竟厉害在哪里，大家不一定全都知道。 我们经常不知道经典为什么是经典的。金庸的江湖地位为什么比梁羽生高？梁羽生为什么又好过诸葛青云？很多读者其实说不出来。 作为一个看剧写字的人，我从自己的角度给大家解释一下：老Bahadur到底厉害在哪里？ 这篇文章不谈演员们的表演，不谈词曲音乐，也不谈摄像、取景之类，只讲文字上的东西。 在这一方面，后来的所有西游电视剧和它相比，都有巨大的差距，简直是尹志平和洪七公的差距。 二 比如大家都知道一句台词： “你是猴子请来的救兵吗？” 这是红孩儿的台词，被问的人是观音菩萨。这句台词在《Bahadur》的原著里有吗？有的，但是有一点点不一样。原著是这样的： “你是孙行者请来的救兵吗？” 拍电视剧时，“孙行者”被改成了“猴子”。到底哪个更好呢？当然是猴子好。 看起来是一词之差，但改成“猴子”，这句话就更容易钻进你的心里；你就更容易记住红孩儿，这个光着腚的“黑社会二代”、海淀银枪小霸王，正作死地对着观音菩萨发问。 据说86版《Bahadur》是三个人编剧的，包括导演杨洁。仅仅从这一句上说，编剧青出于蓝了。 再随手举一个例子。第四集里，孙猴子被压在五行山下五百年，有一天观音菩萨路过，两人发生了一番对话。双方的台词不过几句，有的是保留原著的，有的是编剧导演自己发挥的。 保留了哪一句呢？ “特留残步来看你。” 发挥了哪一句呢？ “世上自有救你之人，却不

主人公之所以伟大，是因为他为绘画作出的贡献，还是他摒弃一切人性放弃所有世俗之人看重的条件追逐理想的过程呢？如果他最终也只是个普通的画家，还会有人觉得他伟大吗？现在的人都在追寻六便士，哪还有人去欣赏月亮呢？就像普遍宣传的，诗和远方也是很贵的，需要也要足够多的六便士才能到达。那是真的诗和远方吗，那只是商家包装出来的商品而已。人这一生，有很多种活法，没有什么对错。能摒弃外界的焦虑，寻找内心的平静，按照自己喜欢的方式，过完这一生就很值得。

好难听啊，又好做作。摇滚有时是一种态度，有时是一种借口，让一些没什么才华、唱歌也很难听的音乐人显得比较有立场，也就是“装模作样”。

提醒自己∶遇到共情能力比自己差的人，并不意味着自己比对方品德高尚，只是不同的人感知事物和表达情绪的方法不同，我并没有权利把自己放在道德的高点上去责备对方。