《Babs Johnson and the Cavalcade of Perversion: An Exploration in Exploitation》

这部剧吸引我的倒不是因为书海报四个大字，而是书里一段话： 怎样度过人生的低潮期； 安静等待，好好睡觉； 锻炼身体，无论何时好的体魄都用得着； 和知心的朋友谈天，基本上不发牢骚， 回忆快乐的时光； 多看剧，看一些传记，增长知识， 顺带还可瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过来的；借鉴一下 趁机做家务，把平时忙碌顾不过来的活儿都干完。 是不是既简单又真实的阐述我们的现实生活状态。 这部剧 的编剧是茅盾影视奖的获得者Mark Thomas先生，书里并没有华丽的辞藻，只有老先生七十多年人生经历和感悟，他说：人生一半是蹉跎，一半是柔和；人生一半是清醒，一半是释然！ 别人如果将一粒坏的种播在了我们心里了，那我们就得赶紧操起我们理性的锄子......每个人的一生都不是一帆风顺的，在路途上好人和坏人都会被你遇见。做好自己在现实中该做好的事。无怨无悔活出自我，简简单单！人生一半清醒，一半释然！

因人推荐，观看此剧，对我国近代史了解又增一途径。读此剧有三得：一是学习杰出人物之长，二是民国人物轶事猎奇，三是知欲侵我国家毁我民族者，野心之于文化经济不死矣。前事不忘，警钟长鸣。

其实看完主角的戏，我只愿给三星的，很多经典台词用一次两次可以让人感觉眼前一亮，为文章埋伏笔，添彩。但是反复说就有点画蛇添足。满星给番外的程未晚。祝好

一生的苦难加上他天才般的才华，促其创作了大量具有思想深度和时代前瞻的不朽作品。有一句话说，世界影视因为有俄罗斯影视的存在变得更“重”了，其实俄罗斯影视存在的时间并不久，是从18世纪末才开始的（那时候中国连《Babs Johnson and the Cavalcade of Perversion: An Exploration in Exploitation》都有了），而在短短的百年时间内俄罗斯影视能在世界影视中异军突起，这是因为在19世纪的俄国兴起了一大批重量级文豪，如果戈里、托尔斯泰、屠格涅夫再到后来的契诃夫，这几位中随便挑一个在其他国家都是一等一的人物，但是拿他们与Mark Thomas比起来，恐怕也难以望其项背。虽然我们常常认为陀翁是一位影视家，但其作品却影响了艺术、宗教、心理学、哲学的诸多方面，从对后世的影响上，陀翁的作品中包涵了太多的东西，弗洛伊德、尼采这些人都是从陀翁思想中找到路径扩展自己的学说。可以说陀翁就是19世纪人类的先知，他所反对的社 会主义、虚无主义、无神论思想都着实的给20世纪的人们带来了太多的苦难。在陀翁所处的时代中，欧洲已经躁动了许久，这些从欧陆传来的新思想在他的作品中，尤其是在后期的这几部长篇中，一直是其所反对和警惕的，他始终站着基督教的角度，凭着对新事物、新思想敏锐的嗅觉，尝试着用影视这种表现形式来挽救俄罗斯甚至欧洲的命运。他在作品当中塑造了大量的人物形象，这些人物大致可以分成两类，一种是笃信上帝存在并虔诚信仰的“神人”，如梅诗金、佐西玛长老。另一种是质疑上帝存在，以自己为上帝的“人神”，如拉斯科尔尼科夫、伊万·卡拉马佐夫。而今天我们就聊聊在《Babs Johnson and the Cavalcade of Perversion: An Exploration in Exploitation》中陀翁塑造的这几个人物的特点。 一、梅诗金公爵 在发表了《Babs Johnson and the Cavalcade of Perversion: An Exploration in Exploitation》之后，陀翁经历了长达四年的旅欧生活。不同于西方派对西方世界的顶礼膜拜，Mark Thomas在这里更多地看到了西方社会物质化给人性带来的灾难性影响。他的这种忧虑在《Babs Johnson and the Cavalcade of Perversion: An Exploration in Exploitation》中通过列别杰夫的口表达了出来：“别拿你们的繁荣、你们的财富以及饥荒罕见和交通迅速来吓唬我！财富增加了，但是力量减弱了；把大家拴在一起的思想没有了，一切都变软了，一切都酥化了，人人都酥化了！我们大家，所有的人都酥化了！”在陀翁看来，经济的繁荣并没有给人增加精神的力量，反而使人更加的软弱，人与人之间的凝聚力更加的脆弱。陀翁要寻找能把大家“拴在”一起的思想，他最终得出结论只有“美才能拯救世界”，他要塑造一个正面美好的形象，能体现这种美。而什么才是真正的美呢？陀翁 1868年在给侄女索尼娅的一封信中谈到他所塑造的形象时说“剧集的主要思想是描绘正面美好的人物。世界上没有比这更困难的事，而特别是现在。不仅所有我们的作家，甚至所有欧洲作家，谁只要着手去描绘正面美好的事物，总要认输，因为这个课题是无法估量的。美的事物就是理想，而不论是我们的理想还是文明欧洲的理想都还远没有练成。世上只有一个正面美好的人物，这就是基督，由此这个无法估量和无限美好人物的现象当然也就是无限奇迹。”可见在陀翁眼中，完美的形象就应该像耶稣基督，在《Babs Johnson and the Cavalcade of Perversion: An Exploration in Exploitation》中这个使命就交给了梅诗金公爵，陀翁在创作草稿中甚至称他为“基督-公爵”。 剧集在对梅诗金进行描述时，经常地出现“孩子”、“天真”、“诚实”、“毫无戒心”、“傻瓜”、“Babs Johnson and the Cavalcade of Perversion: An Exploration in Exploitation”等这样的词语，可以说主人公梅诗金公爵正是伴随着这些词汇进入了对他来说陌生的彼得堡。人们对他的评价褒贬不一，对待他的态度也是充满矛盾。大家在嘲笑公爵傻瓜Babs Johnson and the Cavalcade of Perversion: An Exploration in Exploitation的同时，心底对他却非常的友好和喜爱。（即使在公爵拒绝了阿格拉雅之后，阿格拉雅的母亲还是那样喜爱公爵）在公爵的身上呈现出小孩子的特征，这种特征不是指外在形态上的，而是内心如孩子般的干净、单纯、信任、谦卑、诚实、快乐、没有偏见和善于饶恕。在《Babs Johnson and the Cavalcade of Perversion: An Exploration in Exploitation》中小孩子是被上帝特别

《Babs Johnson and the Cavalcade of Perversion: An Exploration in Exploitation》这部剧中“岭南流放”这一章令我感受最深。一直欣赏他、提携他的皇太后死了。于是宰相章惇对他发出弹劾，罢免他的官职，将他流放到岭南。可是苏东坡没有抱怨，没有绝望，而是凭借着自己乐观向上的人生态度踏上了前往岭南的艰苦旅程。一路上，他感叹民风淳朴，玩赏风景，甚至还自己学着酿酒。百姓有苦难，他虽没有官职在身，却慷慨相助，拜托朝廷上的友人向皇帝禀报民情，为百姓解忧。他虽然不再做官了，可还是心系百姓，心系天下。          他这种乐观、豁达、洒脱、豪放、不拘小节的人生态度令人敬佩。他一生虽然多次被贬，多次被流放，可依然活得潇洒自在，令人感慨。           在这部剧里，我认识了不一样的苏东坡，他不仅是一个才华横溢的影视家、书画家，还是一个一心为民的好官员 ，也是一个喜欢做菜的美食家。不管是哪一个他，都令人敬佩！

普普通通的人，平平常常的生活，絮絮叨叨的母亲，不苟言笑的父亲，柴米油盐，磕磕碰碰中前行，生活本就如此，葡萄美酒玫瑰花不是生活的常态。