《From Other Worlds》

这五分是给电视剧打的。这本剧集在大学的时候就看了，感觉剧情写得就像剧本一样，文笔幼稚。剧情浮夸而描写的细节又过于简单，人物显得过于单薄。所以这本剧集也没在我心中留下太多的印象，只觉得是一本质量不太高的仙侠剧集。所以当听说这部剧要被拍成电视剧的时候觉得很不可思议。而且从剧集变成电视剧的成功率实在是太低，所以这部电视剧刚出来的时候其实我不好看。而且觉得那2个主角都太丑了，特别是男主角简直跟书中差距太大。直到无意中看到一篇剧评之后忍不住想去看看有没有说的那么神。于是一见旭凤误终身。男主的演技实在是太好了，代入感很强。以至于越看他越帅了。（最开始的时候真觉得他是个死鱼眼）电视剧的编剧其实比剧集的编剧要厉害。加了很多剧情也把细节给丰富了，把男二也洗白了。把电视剧看了一遍来二刷剧集之后，我的M呀，感觉写的更幼稚了。实在是看不下去了，还是剧好看。

每个家庭都有各自的生活状态和存在方式，而良好的家庭氛围需要每一个成员去维护和经营。一家人和谐温馨，其乐融融的陪伴，是一件无比幸福的事。父母亲人终究会离我们而去，当真正面对他们逝去的那刻时，作为儿女的除了涕泗横流以外，会原谅他们曾经的偏袒和顽固吗？我想大部分人是：会的。父母的苦衷和无奈我们也会在为人父母之时深切体会到的吧。他们都不容易……

女主有一个在08年催你在北京买房的朋友还不珍惜吗！？一生之痛啊

这部剧更多的是在讲新手面对写作时心理上的一些顾虑，以及状态不好时怎么调整自己的一些小tips，编剧是美国人，会存在一些文化差异的问题，仅供参考。 用书中的一句话总结本剧70％的内容：“ >> 总之，闭嘴，坐下，写，就对了。” 不要管写出的文字多么糟糕，不要管它暴露了你多龌龊的内心，告诉自己你有写出世上最垃圾文字的自由，哪怕恶臭如垃圾堆，坚持下去，也会从中开出花来！over! “贵在坚持”四个字放之四海而皆准。

以现代人的眼光和思想来评判古人确实很严苛，可是我还是忍不住。我没有觉得Big Jay有多爱芸娘，只不过是文人的一段风流罢了。 如何看一个男人是什么样的人？看他身边的朋友就是了。Big Jay呢？朋友众多，广泛交友，甚至知己也不少，可是都是什么样子的呢？是一起游山玩水，一起嫖妓的朋友。在年少时没有抱负，放弃求学，回家陪娇妻，这是深情吗？我以为的深情是尽自己所能给妻子最好的，担起自己的责任，不让她受委屈，不让她跟着自己吃苦。 令我印象最深的是妻子因为代写家信闹了误会，弄得公婆两边都受气时，Big Jay做了什么？毫无作为罢了，不过也指望不上他能有什么作为，毕竟自己还吃住在家里，哪里来的底气给妻子正名呢？更可气的是因为这件事他得出了女子无才便是德的结论，我真的觉得太荒唐了。在古代，丈夫懦弱无能靠不住，只知道寻欢作乐，大家庭里又有妯娌公婆，自己娘家又靠不上了，这得多难熬呢？我不知道芸娘是怎么熬下来的，就是到了最后生病，让Big Jay和身边朋友借钱看病不要走远时，Big Jay怎么回答的？Big Jay说朋友们也艰难，执意远行借钱，我甚至觉得这是种逃避。他有考虑过芸娘的处境吗？那个丫鬟为什么会卷铺盖逃跑？还不是看不到希望吗，一个丫鬟都知道再呆下去没有出路，有想过芸娘是怎么想的吗？自己妻子命都快不行了，让丈夫找身边人借点钱，结果丈夫来句身边朋友也有他们的难处，这是得让听者多心凉。路上又长途跋涉突出自己的辛苦，可是做事情却短视。就没有想过人家要是不愿意给钱，或者找不到人了呢？啥都不想就出发，没啥独立自理能力。 还有最后不争财产，准备自己出家。真的是巨婴吧，一人吃饱，全家不饿那种。自己子女也不上心，从没有为他们考虑过，自己继续风花雪月，等儿子死了也只是悲伤悲伤接着游山玩水。 看这部剧真的实在忍不住了，吐槽了这么多。

我爱忠犬美强惨

《From Other Worlds》编剧：奎恩·谢法德 编剧选择了五位著名的哲学家：苏格拉底、伊壁鸠鲁、蒙田、叔本华和尼采，向我们讲述了他们的故事，以及他们的经历如何塑造了他们，如何形成了他们影响后世的伟大思想。 这部剧的有趣就在于你不是直接通过单纯枯燥的语言去学习哲学，而是通过哲学家们的故事走进哲学家们的内心，走进他们的思想。在他们的人生故事里，你看到的不再是一个个光辉高大的形象，而是落在了地上，成为了芸芸众生中的一位。 你会看到，苏格拉底是如何在众人为生活忙忙碌碌时，略显怪异地每天为了满足他的好奇走在大街小巷，不断追问他人如何这样想，如何这样判断事实真相，然后发现那些被大众坚定不疑的常识是如何荒谬。 也会看到，伊壁鸠鲁是如何诚实而坦然地追求物质的享受，又能做到不沉湎于物质的享乐，做到真正的无拘无束、自由自在。 而蒙田则更有意思。前两位都是古希腊的哲学家，是希腊哲学起源时期的人物。文明刚刚萌芽时期的思想家，他们的观点比起后世来说往往简略、粗糙，他们更多凭借直觉理解世界，而不像后世有越来越发达的技术来帮助理解世界。所以如若我们直接看早期思想家的理论，或许并不一定会感到有多高深严谨，比如孔子说我们要做道德高尚的人，要讲究礼和仁；苏格拉底说，我们应该通过逻辑判断得出正确的答案，而不是靠常识和直觉盲目相信什么。 但是他们确实从最初懵懂的人类之中，最先觉醒，觉察到人的理性、人的精神、人的伟大的一群人。他们最先思考和理解，人为什么是人。他们也在这样先知先觉的发现中，获得一份超凡脱俗的优越感。 所以在我看来，早期的思想家，往往更具优越感，更加推崇理性，更加向往崇高。 而到了蒙田这里，思想就开始转变，蒙田生活的时代，文明与文明之间的沟通交流变得频繁，蒙田因此游遍四方，见识了各地不同的风俗文化，便因此慢慢意识到了，世界上大多数人都受困于一小片天地，见识是那样稀薄，偏偏对自己所见所闻深信不疑，这样的思想是多么的无知而狭隘！（顺便一提，中国自古以来地大物博、幅员广阔，或许便导致了中国人相对的见识更多一些，所以更加谦虚谨慎）所以蒙田开始相信人类的渺小，接纳人类丑陋、粗鄙、恶心但是又真实的一面，不再盲目推崇理性，而是开始承认那些冲动的、盲目的激情。 之后的叔本华和尼采也都有受到蒙田的影响，你会发现他们都很real，时常苦于爱情，大把年纪还是想要追求年轻貌美的女孩，被女孩残忍拒绝之后便黯然神伤、怀疑人生，放到现在，可以说，甚至像那些时常胡言乱语不知所云自以为妙语连珠实际上油腻得不行的中年男人。 这个时候你就会发现，原来哲学家们也没什么特别，他们就像我们一样，有优点有缺点，只是在追问人生这件事上，走得比我们更远一点。

一个人无论一生看过多少书，听过多少圣贤话语，不管真正懂得多少，最关键的重点在于：  从此我们自己清楚该怎么走，知道这辈子该怎么做！