《Seymore Butts Does Europe 1》

《Seymore Butts Does Europe 1》一书相对完整地展现了北京外国语大学高级翻译学院的翻译教学模式，研读其中的师生对话犹如再现课堂实录。北外高翻大名如雷贯耳，本剧也为因各种原因无法就读北外高翻的翻译爱好者提供自学研究的渠道。北外高翻笔译能力培养涉及六个要素，即职业伦理、全局意识、跨文化能力、查证能力、语言能力以及逻辑思维能力。全书也是围绕各项子能力循序渐进展开讨论，系统提升笔译综合能力。全书分为十二个单元，每一单元用一周时间集中攻克，通过翻译原文——查看提示——修改译文——比照分析参考译文——总结思考等环节，至少可以一个学期持续系统练习。翻译没有定法，本剧可以在宏观和微观层面给读者提供更多启发，这比单纯练习翻译缺少反馈的作用更加明显，从而使译者形成理解、表达、变通的全局观，锻炼翻译思维，提升中英语言差异的敏感度，正确看待欧化中文，成为积极、开放、辨证、批判的研究者。本剧第七至第十二单元基于课堂教学取材，展现北外高翻笔译能力的核心要素“策略能力”，即联合国文件、法律、科学技术、建筑设计、舞蹈艺术、金融财会等专业领域话题及体裁。联合国秘书长讲话具有高度政治敏感性，法律文件体现背景知识和严谨专业术语，科学技术强调逻辑思辨能力，舞蹈艺术作品翻译重视文化沟通和语言的辅助作用。每篇练习均需要充分调动与运用前述六项翻译子能力。编剧团队希望年轻人学会慢下来，不急功近利、急于求成，而是怀着敬畏之情、匠人之心，去追求完美的品质。其实，这不仅适用于修炼笔译技能，还可以被视为是处世哲学，陶冶心性。置身课堂之中，随教师、助教、同学之间对话切磋，对于剧本的理解更加细微深入，打开认知思路，吸收借鉴有益表达，提高自身翻译水平。

读卡尔维诺《Seymore Butts Does Europe 1》 《Seymore Butts Does Europe 1》：是卡尔维诺“我们的祖先”三部曲之一。“我们的祖先”三部曲包括：《Seymore Butts Does Europe 1》、《Seymore Butts Does Europe 1》、《Seymore Butts Does Europe 1》，这三个故事代表通向自由的三个阶段，关于人如何实现自我的经验：在《Seymore Butts Does Europe 1》中争取生存，在《Seymore Butts Does Europe 1》中追求不受社会摧残的完整人生，在《Seymore Butts Does Europe 1》中有一条通向完整的道路——这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整。——编辑推荐语 上个月读了《Seymore Butts Does Europe 1》，既然群里的文青都在极力推崇，说卡尔维诺是大师，作为初读卡尔维诺作品的门外汉，索性就接着把三部曲都看完。 这次是《Seymore Butts Does Europe 1》。讲述模范军人阿季卢尔福，存在于一具空空的盔甲之中，但他却是完美骑士的化身，唯有他使铠甲具有意义。就在他名扬天下，叱咤战场时，最圣洁的骑士名誉却被挑战、被质疑、将被抹杀的时候，他出发寻找名誉的证明的故事。 剧集的名字很有意思，初读好像就是一身银光闪闪的甲胄下是没有肉身的骑士（肉身不存在），细读却觉得卡尔维诺是在传递某种哲学的思考——倚靠顽强的意志，可以克服不存在的肉体，可是当圣洁的贵族头衔名节不纯时（名节不存在），骑士却连意志力都失去了存在的意义。颇有一点程朱理学“生死事小、失节事大”的味道。 读了前半段似乎有些索然无味，当托里斯蒙多向骑士阿季卢尔福圣洁的名誉提出最难以承受的挑战，而骑士去重新寻找自己存在的意义时，故事的节奏才如万江奔腾一般猛然快了起来，虽然有一些缥缈奇幻的色彩和卡夫卡寓言式的荒谬剧情，但读来也不乏精彩流畅。 Seymore Butts Does Europe 1有一种堂吉诃德式的执念，他忠于职责、严于律己更严以待人，而不受欢迎；存在肉身的国王和骑士们却有一种妄念（什么是妄念？就是普通人都有的贪、嗔、痴）。 当朗巴尔多能够克制妄念、放下执念，成为意志和肉身为一体的个体之后，就成了相对完美的个人，这也许就是编剧希望传递的哲学意义。 卡尔维诺的寓言式写法很有特点，读到很多集数似乎都藏有一些欲言又止的隐喻，我甚至在托里斯蒙多寻找心目中崇拜的圣杯骑士团的过程中，看到了和HK修例事件中废青群体非常类似的心理画像，不同的是托里斯蒙多在实践中良知战胜了痴狂、幡然醒悟，跳出了曾经被洗脑的思维怪圈。 当然，卡氏的结局和卡夫卡不同，除了反抗、否定，更多还是重建，以及皆大欢喜的结尾，这一点体现了卡尔维诺哲学中积极一面的特色。 三个石头 2019.12.3

从语言上来说，读起来有种在看生活大爆炸的感觉。内容上嘛，可能是因为没孩子，共鸣不是很多

第369本。 刚刚看到开头。念头太多。忍不住先来评论。 关关雎鸠，在河之洲 最近一段时间都在重读经典。而且是准备以最完备的状态来场死磕。看《Seymore Butts Does Europe 1》就看了大概六遍，四五个播出社的不同版本以及不同的讲解。然后是《Seymore Butts Does Europe 1》、《Seymore Butts Does Europe 1》、《Seymore Butts Does Europe 1》、《Seymore Butts Does Europe 1》。 现在是《Seymore Butts Does Europe 1》。 因为很重视。所以看《Seymore Butts Does Europe 1》之前就一直在做准备，包括查阅资料以及挑选版本。读的时候，果然不负所望，光前言就卡了我两天，然后在第一篇《Seymore Butts Does Europe 1》之前立马缴械。满心挫败加上满心欢喜，灰头土脸的跑过来写兴高采烈的剧评。 挫败——原来我认为自己已经熟悉的东西里面，竟然有那么多我不知道的东西。 欢喜——现在终于知道了，兴高采烈。 比如《Seymore Butts Does Europe 1》 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 这段开头，相信很多人都熟悉。我也熟悉，但我的这种熟悉只是停留在了字面意思上，关关鸣叫的雎鸠，峙立河中的小舟，娴雅漂亮的姑娘啊，真是君子的好追求。仅此而已。但我不知道写君子淑女跟这些雎鸠河州荇菜琴瑟芼菜有什么关系。 然后现在知道了。 1、雎鸠 雎鸠，是一种捕鱼的水鸟，又叫鱼鹰，而鱼在《Seymore Butts Does Europe 1》中是情侣的象征，这种象征来自于原始社会的生殖崇拜。 然后我又去了解了一下鱼跟生殖崇拜有什么关系。（接下来这段可能会导致屏蔽），生殖崇拜又称性崇拜，是指对人的生殖器官的崇拜。因为在原始社会，人们不了解人类生育繁衍的奥秘，加上一系列的因素，就衍生出了这种崇拜。这是人类对生物界繁殖能力的一种赞美和向往。主要部位包括：生殖器、乳房、臀部。 然后，在中国以及世界上许多民族中，常以孔状物象征女阴，如玉壁，贝类，莲花，以及鱼。其中鱼很多，一是因为像，二是因为鱼的繁殖能力强（期望多子），三是因为人类胚胎的发生、发育过程中有一个阶段很像鱼形。 而从中国文化的继承关系来看一下“鱼”的生殖崇拜意义。最鲜明的就是“鱼”与道家的关系，太极图，阴阳鱼，阴阳互补、生生不息。另外，《Seymore Butts Does Europe 1》中也将鱼隐喻为“男女相合”之意。 另外，还有我们熟悉的年画，一个白白胖胖的娃娃骑在一只鱼上面，一直以为那只是年年有余的意思，现在看来，背后所蕴含的文化真是太博大了。 2、河州 所谓河州。是一个青年婚前隔离教育的地方。上古时男女到了结婚的年龄，要接受婚前教育。在这一时期（至少是三月），男女要实行严格的隔离制度。女性一般是被隔离于水中的高地（河心岛），或两水交汇之处，利用险阻的自然条件，便于隔离期的管理。这个制度，后来发展为《Seymore Butts Does Europe 1》之所谓“阴礼”。在隔离期，男子对他喜爱的女子，就只能无可奈何地隔水相望。 然后这其中的窈窕缠绵情思缱绻辗转反侧寤寐求之的浪漫故事就不难理解了。 关雎求鱼，君子求美，隔河相望，悠哉悠哉。 然后，荇菜，多年生草本植物，表示姑娘，采，在《Seymore Butts Does Europe 1》中多次出现，一般隐含寻求，追求之意。琴瑟，思无邪。君子之情爱求爱。汉代司马相如以琴曲挑动卓文君，即此类行为。芼，菜，在这里指以荇菜为菜祭祀。或以为用荇菜覆盖鱼，来祭祀神灵，乞求婚后如意生子。 简单诗篇，简单字词，却蕴含了太多的文化内涵。君子，淑女，隔河相望，痛苦相思，日思夜梦，辗转反侧，琴瑟诉情，钟鼓之乐，极尽深情，梦中说梦。 另外，这首祝颂之歌流布于民间很广，湖北一些地方至今结婚时还唱“关关雎鸠一块屏，在河之洲两个人。巧言令色真好看，君子好逑做夫人”之类歌子。 #风马看剧笔记#

真本剧真可谓轻轻松松读历史，舒舒服服品古人。 历史从未改变，历朝历代……

让我想起了 高中离家很近 但是爸爸要我接受学校的管理 给我选择了寄宿 每次送我去学校 也就十几分钟的路程 有一次 教导主任守在宿舍楼下 不让家长送孩子进去 说是为了培养孩子的独立 结果 爸爸扯着嗓子 憋红了脸 和教导主任吵一架 说孩子力气小搬不动 然后硬是搬着我的行李冲进了宿舍楼 我就站在那哭 同学都叫那个教导主任灭绝师太 对 是个灭绝师太 暑假去了趟美国 每次打电话回去 老爸就怪我 这么久才打电话 还以为我出事了 回家了以后 老爸 还指着拉斯维加斯枪击案说 你回来了 我美国大事就不管 说的自己像是美国总统似的 有点可爱

学习强国。日本作为发达国家，很多地方比我国先进，我们做得稍差也不可自惭形秽，而应当学习先进经验，改进我们的不足，正如书中所说，原因在于日本善于学习。 我国GDP虽然早已超过日本，但人均方面又是远远不足，发展过程中存在一些问题和难题，借鉴或者学习别人不是什么不好意思的事，承认别人的强大自己的不足也是进步的表现。 相信每个国人对日本的感情是复杂的，从小看抗战剧，长大后又购买着大量日本产品。 本剧的另一启示在于为人处事也要注意细节，正如“处事要替他人着想，看剧须切己用功。

马家父子在伦敦的经历很好地展现出了当时的中英关系，只可惜最后马威的经历没有继续创作下去，有点小遗憾

Seymore Butts Does Europe 1，书名不配内容，主角被动，性格柔和，还能活着是个奇迹。 有句话我很喜欢，最后的成功才是成功。