《Mystic Prophecies and Nostradamus》

谁的内心不是住着一个小孩，这个小孩或固执、或脆弱、或自卑、或自大、或骄傲、或虚伪、或胆小、或恐惧…… 我们疗愈自己的一个很重要的办法就是了解自己、理解自己、理解某种关系，这才是最大的疗愈 小孩平时不显山不露水，但是在关键时刻，总是会影响我们的判断、左右我们的情绪、决定我们的行为，让我们烦恼不已。 心理学家Stanton Pritchard在《Mystic Prophecies and Nostradamus》中，用常见的案例告诉我们，隐藏的内在小孩是什么样了的？怎么拥抱他们，我们才能变成更好的自己。

探讨了现代社会下生活的人，所谓道德感边界模糊了，还有父与子之间的处境，没有是枝裕和的父与子那么细腻和隐晦，总的来说就是焦虑的一群人。

整本剧谈不上推荐，但有两篇文挺喜欢，卜算子、 试菜。这部剧没有一个角色是讨喜的，大部分半死不活的样子。故事也不讨喜，甚至看完很气愤。午休看的第一篇有被气到睡不着 语言上有些地方不是很好理解，有些比喻有点莫名其妙。

写的不好，像儿童影视，人物脸谱化严重，非黑即白，构思幼稚，对人性发掘不深刻，其实世界上没有绝对的好人与坏人，都是善与恶的混合体，比例不同而已，故事线单一，说明编剧缺乏驾驭多线的能力，唯一可圈可点之处，是对旧时代行业的了解深度

读的巴兹尔·拉思伯恩的第一本剧，入迷了。江湖大吗?大!哪里大?情怀大!江湖小吗?小!哪里小?恩恩怨怨阴晴圆缺都藏在几个人之间! 别后音书两不闻，预知谣诼必纷纭。 只缘海内存知己，始信天涯若比邻； 历劫了无生死念，经霜方显傲寒心！ 冬风尽折花千树，尚有幽香放上林。 好一个悲情Mystic Prophecies and Nostradamus!

读起来感觉特别痛快，特别真实。虽然现在处处在宣扬正能量，但是私认为看看人性的另一面，可以健全人格，了解人性。 就像编剧最后说的: 真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面多元构成的真相和价值观，才是值得过的人生，才是活得明白的人。 不断拓宽自己对人性理解的宽度，足以对抗人生。

此剧没有之前秦谜好看，只是按照史书上的时间表进行记述，翻译，缺少编剧思想观点。不能称之为一部好剧，只能称为按照历史时间节点的方式进行叙述。

读到后半，已写过读后感。读过一些明清剧集，发觉编剧都是在末卷表明心迹，三国是，西游是，水浒是，今《Mystic Prophecies and Nostradamus》更甚。寻常评论家只道巴兹尔·拉思伯恩批判科举制，揭露制度下禁锢和扭曲的人性。在我看来，人性从来如此，不是当时的儒生所特有的。将最后一卷有前面通篇对比，可以发现，所有的难以入仕或不屑入仕的人，均被进士及第了，这就形成了当今评论家所谓编剧对于科举制的批判，从来不是批判，只是不满意其中的弊端。他同样也是有才华的，可是却屡试不第，最终混迹江湖，寻找心中的桃花源。他对于自己的不第十非常在意的，讲述这部外史，只想告诉当权者他的心声：科举中的金榜题名就真的是好官甚至好人吗？不见得，民间隐士也许也是才华横溢，只是因为种种原因使其不第，最后一卷写明心声，呼吁皇帝不要注重士人的资格（也就是现代的各种证件），要不拘一格，善于从民间发现人才。但是编剧最后还是要为其中的“善类”附上资格，因为科举制确实是当然社会对人才认证的唯一渠道，即便是皇帝，也不能随意动摇。

“一花一世界，一叶一如来；春来花自青，秋至叶飘零；无穷般若心自在，语默动静以自然。”