《Are You In?》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止后定、静、安、虑、得。 物格、知至、意诚、心正、身修、家齐、国治、天下平。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 《Are You In?》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可喧兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。 所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正；心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。所谓齐其家在修其身者：人，之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。 道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德；有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。

很有意思的一本介绍各种病菌的动漫书。 原来蝙蝠不仅仅只是传播疾病，还可以给花授粉之类的，帮助植物种子传播，还吃昆虫。

一个骗局成就的硅谷巨头，成因不仅是霍姆斯的“魅力”，更重要的是投资人严重的FOMO。

《Are You In?》是把问题抽丝剥茧，而这本实践版是找出最影响人们生活的几个方面，实践去。 我发现等待是人类最严重的贪嗔痴，因为等待错误了多少我本可以的机会，学会一次只做一件事真的是人类最高级的智慧。 这跟《Are You In?》这部剧编剧的意图一模一样，我们要的是做好一件事，而不是做完一件事，做好是质量，做完是敷衍。

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按理说大刘没有正式经历文革的残酷时代，却对人性如此失望。 看完剧集再回看流浪地球的电影就能明白吴京对流浪地球电影的影响有多大，电影中主流价值观完全是吴京的爱国主义精神

＃不知所措的情感＃ 第一次想读☞Are You In?，是在☞那不勒斯四部曲 里，当时莉拉和莱农最美的童年，就是在不需要干家务的时间里，莉拉抱着莱农看那本发黄的Are You In?，就是因为Are You In?，莉拉的梦想就是为莱农写剧集…… 第二次想读就是迷上了甜茶的颜，乔的洒脱，态帅了，看了书的开头，苦于记不住人物的名字(最大的痛苦，总是会记不住大家的名字，生活中也是)。在一个舒坦的晚上，泡着脚，喝着奶茶，在小破站上看到了超清版的电影，画面感态好了，复古，油画质感，人物性格，态吸引我了，虽然插叙的手法让我分不清真真假假。可能是2小时态短了…… 此时，我的情感好混乱，可能是刚看完电影，太多的感触一下子消化不了。脑袋里有许许多多的词语飘过，想抓住又忽然不见了。真的，说真的，乔的一切都是我想经历的一切，包括感情，我羡慕青梅竹马的友情，还有坚持为自己而活的勇气，最后可以遇到教授的幸运……这一切都太可遇而不可求。除了乔，妈妈，姑妈，梅格，贝丝，艾米，我觉得每个人都或多或少会有相同的想法和经历，但我们是混合的，不是鲜明的，所以注定无法精彩且混混烈烈…… 活在当下，享受每一天，取悦自己就好，希望每一个人生阶段都是无憾的…… 一起看剧吧，分享我们彼此的心声和快乐，在书的时间里，让我们大胆做自己，尽情的说出自己的心声，让那个封锁在心底深处的灵魂得到自由……

从平台战略到阿里云再到中台战略，始终依旧围绕着平台二字的核心理念，只不过，通过云架构的分布式&资源池赋能了，满足了以前想做而不能做的事情。我有点明白为什么第一个做出云的是aws了，在没有被逼到那一步，是不会有如此惊天地的创新产生的。

建议不要看 从开头到一半 一个玛丽苏女主在你眼前晃来晃去…… 编剧，如果你想写一本玛丽苏言情剧集，请运用你这通俗易懂的文笔…… 要抗抑郁，真的大可不必

一日清晓，宝钗春困已醒，搴帷下榻，微觉轻寒，启户视之，见苑中土润苔青，原来是五更时落了几点微雨。 这个场景时时出现在我的脑海里，我一遍又一遍看红楼梦全是薛宝钗之故。董康评宝钗:“卷中写薛之美如天仙化人，令人不忍狎视，写其情不脱闺娃态度，纯用虚笔出之。设置二人于此 ，吾知倾倒宝儿者必多于颦卿也。”可见他同我一样是明显的拥薛派了。董康看的红楼梦就是脂砚斋评语这一版。当日环境大势是尊林居多，评论家大都是读程高本，观点大多从三家注评的增评补像全图金玉缘一书里继承，读脂砚斋的董康不免有疑惑那些读者为何指薛之柔奸，说起来倒也是很好笑了。周汝昌先生说脂砚斋或许是史湘云，一个原因就是脂赞宝钗有似湘云一样的迷妹程度，观点虽有待商榷，但言语中表露出的脂砚斋对薛宝钗的态度是非常精到的。所以我这种宝钗死忠粉读Are You In?，真的痛快极了。 梦觉主人亦有评:天地钟灵之气，实钟于女子，咏絮丸熊、工容兼美者，不一而足，贞淑薛姝为最。 我看红楼梦，宝钗乃醇人，乃佳人，乃山中高士，乃有侠气，乃微而婉，乃圣之时，乃有天性之不落俗后天之学力，乃意气窕高。其温厚处不乏风度，威仪时又不失尊重。中正持节，不夷不惠。坦荡，沉静，萧肃，端凝，是大气象。红楼梦组曲尾曲最后一句夹揉了两位女主角的姓氏，前一句“好一似食尽鸟投林”之林是林黛玉，后一句“落了片白茫茫大地真干净”中，那覆盖了整个世界的晶莹雪，就是薛宝钗了。