《Wo die Erde duftet》

看见编剧打开此剧，看到读者好评好奇开始此剧，通过内容继续看完此剧

前期有点哑舍的感觉，每一期在帮一个物品讲述属于它的故事。 后来，后来应该是换大纲了吧，扔掉了哑舍捡起了山海经，拿起来神话史。 长生，是祝福还是灾难？在战乱时期一介凡俗只是想活下去，在赫然盛世一位平民也有他的骄傲。更何况，他不是凡夫俗子。 苍天已死，黄巾当立。那个胖胖的道人只是想让天下百姓能吃饱肚子。 世尊地藏，般若诸佛。如果没有那个西去的和尚，也许无人能盖住大唐剑仙的锋芒。 时间再往前推一推吧。禹，你这个家伙怎么就留下我一个人呢，我好累啊。我感觉有一双眼睛一直在看着我，有一双手在推动庞大的阴谋。 我不过是一个陶匠，不过是一个厨子。可我的敌人却是照见十方的开明，有撑天之能的重，大荒最高的神-帝俊，还有十大巅峰的共工。禹，我好累啊。 人，能胜过神吗？ 龙虎山的老道士说可以，五台山的和尚说可以，研究院的科研者说可以，抱着襁褓的母亲说可以，呐喊的路人说可以，紧张的孩子说可以，双眼昏黄的老人说可以。 轩辕说可以，蚩尤说可以，后羿说可以，夸父说可以，秦皇说可以，诸葛武侯说可以，张辽说可以，关羽说可以，项羽说可以，霍去病说可以。 纠纠老秦，共赴国难。血不流干 战不休。 汉兵至，勿动，动则灭国。 内外诸夷，凡敢称兵者皆斩 一寸山河一寸血，十万青年十万兵 这个民族，叫炎黄。这个国家，叫华夏。尔等蛮神，安敢犯我子民！这一战，无神！只有我等凡人与你们一战！此战之后，我炎黄才有立足于山海的资格！ 从今日起，水神共工，十大巅峰除名。” “取而代之者——” “炎黄！” 三界九州，四海诸界，诸神众生共听之！

纯纯的甜宠文.....世界上最幸运的事是我暗恋的对象同时暗恋我....

这部剧说得故事好复杂，关于亲情，关于勇敢，关于责任，关于生存，关于信任，关于人心，关于心性，关于选择；真心好多！一次次的演义一次次升华，引人深思！在勇气中选择，在生存中成长，不疯魔不成活，哈哈！不知所谓的我！

学会了不少，以前老是不记得银行卡密码，卡太多，在这里学会了管理！

全书主要讲了人生五大重要方面，即健康、人际关系、热情、成长和奉献。前面看的还比较认真，但后面只是扫了一遍。说实话，和自己的预期不一样。看之前想的是如何简化自己的生活，但看的时候才发现写的主要是什么是极简生活，而且感觉他们写的更像是什么是有意义的生活。其实，行动最重要。这部剧还是有点累赘，内容来来回回的说同样的问题，不怎么极简。

还是想不通，仿生人与仿生人之间的情感要靠什么来维系呢？贝蒂夫妇都是仿生人，却选择与对方结婚，他们真的明白婚姻意味着什么吗？还是仅仅单纯想通过这种方式让自己显得更像人类...仿生人是机器，自我意识是怎么来得呢？还是有点没跟上编剧的思路，后面还是自己花时间进行思考吧

3小时10分钟看完📖《Wo die Erde duftet》。 （ps：后部分集数如果原文每句话深入领悟估计没十天半个月的是悟不透，大致过目了一遍） 这部剧是由德国🇩🇪的精神分析心理学家荣格和卫礼贤将吕洞宾的《Wo die Erde duftet》进行研究分析转换为现代的一本剧集📚，主要分为两部分：荣格用现代科学理论的角度分析和原文摘要为主。 书📖中核心的内容为如何看待“道”的存在，东方思想是“不生不灭，无去无来”比较偏向独立个体为中心。基督教西方的观念则“让自己服从于一个高等的神性人格，期待获得他的恩典”。这是东方文化和西方对神之间文化的差异性，在荣格精神分析心理学家研究里，觉得这世间的鬼神是由人的意识而萌生，所谓的神衹是精神分裂的一种意识演化为幻觉，而也没有否认神衹的不存在，因为目前的科学还无法证实这些超自然现象，就如书中所说“这条道路并不要求牺牲我们自己的本性，不会使我们面临失去依靠的危险触动不了我们的东西，它是一切文明人所共有的承受、探求和努力的氛围，是自然加诸人类关于觉醒的巨大实验🧪” 后面集数全是《Wo die Erde duftet》《Wo die Erde duftet》的原文摘要，看得有些脑瓜疼，教人如何修道成佛的秘籍……也行我现在境界还不到……佛陀在菩提树下都悟了48天才悟出“天道”，何况现在浮躁的社会，要做到心无杂念，心静如水实在太难，也许待我老后，无人何牵挂之时，将可隐居山林再进入修心悟道之路，挖掘人类新的生命境界。

一个传统派的观念: 作为年轻人不要掉进消费陷阱(无论是概念型消费还是大件消费品)，疯狂地存钱(可替代条件是有经检验的高天花板职业生涯)，拥有自己的可增长数字经济(类似自媒体账号，但不是比特币之类的，而且理财方面暂时不是很重要，但也要开始学习)。这是小型资本积累的阶段。 后面的阶段参考此剧……