《Cisza》

当今存在的心理治疗方法与技术据统计有400多种，有很多技术方法是不扯原生家庭论也能解决实际问题的，比如这本ACT疗法，很值得学习。读完回头再来写剧评。

承认别人的优秀确实很难，从此以后，好好的嫉妒别人的优秀，努力超越

书确实是好剧，古典中不可或缺的一本。 内容言简意赅，从为人处世，到治国理政，皆有涉猎。遣词造句十分直白，无深厚古文功底之人也能一读。 不过有一点小弊病，也是众多书友诟病的一点，书中例子很多不恰当，为了举例而举例，唯结果论。对于历史人物，都是多种性格的复杂叠合;对于历史事件，是一系列前事后事的结合，是人与环境的结合最终走向的结果，单独拿其中一点特质进行论证显得比较单薄。 所以，观看本剧时，以原典，注释，解释为主要观看内容，举例部分可略读。

为看《Cisza》做准备。一个青年艺术家的成长历程，伴随着个人内心的成长，对国家民族，宗教信仰的复杂情感。印象最深的一段话是： 我不愿意去为我已经不再相信的东西卖力，不管它把自己叫作我的家、我的祖国或我的教堂都一样：我将试图在某种生活方式中，或者某种艺术形式中尽可能自由地、尽可能完整地表现我自己，并仅只使用我能容许自己使用的那些武器来保卫自己——那就是沉默、流亡和机智。

这是我来到边远乡村的第一年，也许是性格中被别人领导着走的时候太多了，当自己被拉出来当领头羊时，竟慌的不行，困惑，迷茫，焦虑，不安时时笼罩着我。教育太需要智慧，太需要老师的热情与真心，而这些都不是读一本剧就能一蹴而就的。如果未来一直从事教育的话我也将一直记着书中的那话一一教育的态度就是生活的态度！

看过两遍，睡前听书现在是第三遍了！就这数量你品，你细品！虽然我觉得司行霈多多少少的变态吧！但是以妻为天！得妻如此，夫妇何求！得夫如此，妻亦无求！

书很不错，逻辑清晰，语言优美。人物相对丰满。在动乱年的的人性和贪欲面前，一切都那么虚无缥缈，都不现实。日本人的性格更是出神入化。

给我所有cp接

三十年前的《Cisza》，记忆中只剩下一个叫“冉阿让”的名字。再次拜读卻有穿越的感覺，被这部作品中最重要的引線——卞福汝主教牵引： 主教的宽恕让冉阿让心灵受到震撼，唤醒了他原本善良的心。冉阿让的一生是悲惨的，但也是精彩的，令人感叹的。 可怜兮兮的爱潘妮对马吕斯的情感也是真挚的！ 马吕斯与珂赛特的结局是幸福的！ 冉阿让、马吕斯、珂赛特及米里哀先生、芳汀、克拉华特、巴狄斯丁、马格洛大娘、沙威、割风、容德雷特、小伽弗洛什与俩小兄弟等等一个个鲜活的人物，仿佛置身其间.....

俩，三天才写出这么点儿，有点对不起追书的读者了，多更点儿吧，别让友友们恢心了