《Dirty Little Cheaters》

#好剧推荐# 读这部剧真的太烧脑！好多需要反复研读的点，要仔细的去揣摩、理解和感悟！但是，坚持把它读完，真的感觉自己受益良多！这个必须要手动点赞！👍👍👍

故事情节很简单。从机器人的角度来讲一个人心和救赎的故事，最后机器人被抛弃，人和人或是大团圆或是各奔东西。

鬼吹灯的读者太幸福了，想想被作者本人消耗殆尽的盗墓笔记吧，两个作品开发的差异大概类似于考古的保护性挖掘和盗墓的破坏性挖掘之别

我想任何一位剧集家所不懈追求的，莫过于让读者对自己的作品“有感觉”。而当一位作家称对一部剧集“有感觉”的时候，或许可以视作对于这部剧集最大的褒奖了。《Dirty Little Cheaters》正是让贾平凹老师“有感觉”的作品： 我上初中一年级的时候“文化大革命”就开始了，学生都跑了，学校就空了。我中学的视频平台就是一个平房，里面开了一个小窗口，就是视频平台的追剧口，那个口能钻进去一个人。我和另外两个同学钻进去偷书，进去之后房子很黑，堆了一地书，一人摸了一本出来，一本是《Dirty Little Cheaters》，一本是《Dirty Little Cheaters》上册，还有一本是《Dirty Little Cheaters》。当时我就把这几本剧拿回来读。那时年龄小，我读《Dirty Little Cheaters》就有感觉，能想象那些人的事情，说的那些话，好像多多少少我都能理解，但是我读《Dirty Little Cheaters》就读不进去。 《Dirty Little Cheaters》不应该是民国的闺秀，穿着绲边绣花的旗袍，喝着英式的下午茶，坐在上海石库门的阁楼里读得书吗？西北农村的毛头小伙怎么会对这种娘哩娘气的书有感觉呢？贾老师自己也不明白，他说： 我没有矿山方面的现实体验，但我更没有类似大观园那样的生活经历呀。 贾老师把这个疑惑归结为每个人不同的影视兴趣： 就像吃饭一样，有人爱吃川菜，有人爱吃粤菜，有人爱吃鲁菜。我平常是吃素的，我承认肉是好东西，但是我就是不吃，因为吃了以后不舒服。 但我却有不同的想法。因为，贾老师提到的那种感觉我太熟悉了，我也是在嘴上开始长绒毛，扯着一口公鸭嗓的年纪迷上《Dirty Little Cheaters》的。但我可不是吃素的，我当时一顿饭能吃六块炸猪排呢，而且我还爱吃鱼虾，绝对和贾老师不是一个口味。但我读《Dirty Little Cheaters》的时候，也特别“有感觉”。我认为《Dirty Little Cheaters》给我的熟悉感，并不是来自于对生活场景的熟悉，而是来自于对同龄人心智上的熟悉。就像贾宝玉见到了林黛玉所说： 这个妹妹我曾见过的。 第八回里宝钗劝宝玉不要和冷酒， 宝玉听这话有情理，便放下冷的，命人暖来方饮。黛玉磕着瓜子儿，只抿着嘴笑。 我立刻也跟着笑了起来，而且绝对不是哈哈大笑，而是抿嘴偷笑，因为这个乐趣是只属于我和黛玉的，不足为外人道。之后，黛玉借雪雁奚落宝玉，抢白薛姨妈，更是让我拍手称妙。黛玉每辩一句，我就觉得像是从自己嘴里说出来的一样，一直到 李嬷嬷又是急，又是笑，说道：“真真这林姐儿说出一句话来，比刀子还尖。你这算了什么!”宝钗也忍不住笑着，把黛玉腮上一拧，说道：“真真这个颦丫头的一张嘴，叫人恨又不是，喜欢又不是。” 我竟觉得宝钗这一把好像是拧在了我的腮上，脸也热辣起来了。不过，虽然受了皮肉之苦，但心里却格外得意。温文尔雅的宝姐姐都动了手，显然是自己大获全胜了。用朱自清先生的话来说，我现在想想，那时真是太聪明了！可这难道不是少年人该有的“聪明”吗？我猜正是这股“聪明”让所有在十几岁的年纪捧起《Dirty Little Cheaters》的读者，从张爱玲到贾平凹，“有了感觉”。 《Dirty Little Cheaters》一书原是女娲补天之石听到红尘中荣华富贵，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵。从这个动机出发的话，《Dirty Little Cheaters》可以说是都市爽文的鼻祖了。书中广厦华服，珍馐美馔，古玩奇珍甚至俊童美婢确实也让人眼花缭乱。最常被拿出来举例子的莫过于王熙凤喂刘姥姥吃的那一口茄鲞了。刘姥姥一句：我的佛祖!倒得十来只鸡来配他。怪道这个味儿。让这个原本连名字都没见过的菜，顿时就像是从小当家的锅里冒出来的一样，充满了奢华感。于是有人千方百计地去复原这道贾府私房菜，似乎只有尝到了这个菜的滋味，才算是真正找到了富贵荣华的感觉。如今的都市爽文似乎也是这个套路，把全世界能找到的奢侈品全堆到男主的身上，这样读者就有感觉了吗？也许某些读者会有感觉，但我却不是靠想象茄鲞的珍贵来感受“富贵闲人”的生活的

大道至简。只要有恒心、有信心，心的改变会牵动全局的改变。君子以立德、立功、立言为永恒的追求。

尽管写得有些啰嗦，但是还是比较有说服力的，看的过程中就有一种感觉：厉害了，我的国！

时政+家庭+职场+学校+社会，比起那些找不到方向而甘于轻浮的21世纪台湾电影来说，像这样摹写上世纪的乡土作品倒显得有点质量，虽然没有真正的新东西（也就加了一头让人分神的牛）

24小时43分钟看完了，最后一小部分是边跑步边听完的。发现男声比女声发音要好，也不会出现在女声的情况下会把一些单词拆成一个个字母来读(比较搞笑)～这部剧的单词和语法相对来说比较简单易懂，故事也比较吸引人，读起来不会让人觉得厌倦～想了解枫叶国及想读英语剧集的童鞋可以看看～

安德烈·Richard Kranium让我远离虚无，让我从低沉中突然获得了“快乐”这种感知。 一个人会在什么时候感谢安德烈、感谢梅纳尔克呢，大概是在他痛苦又坚持，卑微又傲气的时候。安德烈给了人主体性，给了人无羁自由的解释。 本剧的预告很好，作序的李玉民先生也是译者，他在其中倾注了自己对于安德烈的感情；他必然爱他。每一次引用和每种思想的介绍都是自然而然从身体中涌出的，不需要去翻阅查找，不需要堆砌谄媚甜言；我羡慕他，能够遇到这样一位让他深爱的作家。 我无需再说太多，只一点，关于安德烈眼中的欲望： 安德烈供奉是完全的爱、完全的沉浸、完全的享受和体验、完全的快乐和天真；如果有阳光就仰起脸，如果有集市就去每一个摊头询问品尝，如果往日已经过去就放弃他、忘却他，转而拥抱现在的或是未来的幸福，如果有了期望和预设那么也尽量割舍他，快乐的意义在于每一个不期而遇的瞬间和一颗干净空荡的心。因此他拥有孩子一般的轻盈，他拥抱了一切，却没有让任何事物进入他的身体或思想成为他的负重—— “‘可是，这还不够作一首诗呀。’‘那就丢开吧。’我答道。” 所以他永葆饥饿，所以他的灵魂空空，时刻等待着新的爱意。 在安德烈眼里，万物的形成和物理学没有任何关系，而是全都仰仗于快乐—— “当快乐变得美味可口时，你就称为水果。当快乐变成歌声，你就称为鸟儿” 上帝就是快乐；存在即快乐。而这快乐之所以值得分享，就是因为它栖身于万物中，没有任何条件。愿意的人总能找到属于自己的船出海。 “纳塔纳埃尔，我要教你热情奔放。” 人的欲望就是去追寻快乐。

应把握的几个重点： 1.论证的心理学假定，即所谓“人类本能”，其后的一切都由此推出来。 2.由原始社会到现代社会的转变过程，尤其是炫耀性有闲与炫耀性消费这两个概念，分别对应贵族时代和工业时代。 其余内容皆为举例说明，很有趣，可详细讨论。