《Spirit Bear: The Simon Jackson Story》

感情是非理性的，看对眼后那种的莫名的情愫，或是处久之后的那种心照不宣都很难被说清楚，你无法控制你自己心里喜欢或者不喜欢一个人，但人除了感情还有很多别的东西，人更是一种具有复杂性的动物。感情不能理性，但人可以，所以才会有了责任，道德，克制一类的词语，这大概也是人区别与动物的原因之一。 Spirit Bear: The Simon Jackson Story Stefan Scaini 41个想法 ◆ “国境以南太阳以西”有什么 >> “我身上没有中间性的东西”。 >> 雨月物语 >> 作为我，想把那种意识与无意识之间的界线或者觉醒与非觉醒之间的界线不分明的作品世界以现代物语这一形式表现出来” ◆ 2 >> “好怕的。”她说，“近来有时觉得自己好像成了没壳的蜗牛。”“我也怕。”我说，“有时觉得自己好像成了没蹼的青蛙。” >> 在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。 ◆ 3 可太多了。 >时间和感情的流程由于场所改变便遽然改变的情形毕竟是有的。 >> 时间和感情的流程由于场所改变便遽然改变的情形毕竟是有的。 ◆ 4 >> 在终极本质上我这个人是可以作恶的。诚然我一次也没有动过对谁作恶的念头，然而动机和想法另当别论，总之我是可以在必要情况下变得自私变得残忍的，就连本应悉心呵护的对象我也可以找出冠冕堂皇的理由给予无可挽回的、决定性的伤害，我就是这样一个人。 ◆ 5 >> 缱绻 ◆ 7 >> 其实我们只能在有限的可能性中生存 >> 他所说的操作方法，指的是迄今为止构筑的体系——把握有效的信息，编织人事关系网，投资，提高经济效益，便是这样一种复杂而牢靠的体系。由此获得的钱再巧妙地钻过五花八门的法律网和纳税网，或改换名目变更形式使其增值。他要告诉我的就是如此体系的存在。 >> 毕竟我们是经历过六十年代后半期至七十年代前半期风起云涌的校园斗争的一代，情愿也罢不情愿也罢，我们都是从那一时代活过来的。 >> 极为笼统地说来，我们是对贪婪地吞噬了战后一度风行的理想主义的、更为发达、更为复杂、更为练达的资本主义逻辑唱反调的一代 >> 一个人的人生归根结蒂只能是那个人的人生 >> 你不可能代替谁负起责任。这里好比沙漠，我们大家只能适应沙漠 >> 一码事，这个世界和那个是一码事。下雨花开，不下枯死。虫被蜥蜴吃，蜥蜴被鸟吃，但都要死去。死后变成干巴巴的空壳。这一代死了，下一代取而代之，铁的定律。活法林林总总，死法种种样样，都没什么大不了的。剩下来的唯独沙漠，真正活着的只有沙漠。 >> 陆陆续续都要消失的啊，我想。有的像被斩断一样倏忽不见，有的花些时间渐次淡出。剩下来的惟独沙漠。 >> 凌晨四时的城区看起来甚是寒伧污秽，腐败与崩毁的阴翳触目皆是，我本身也包括于其中，恰如印在墙壁上的黑影。 ◆ 8 >> 一旦情况别扭起来，这个别扭必然导致另一个别扭，如此越变越糟，怎么挣扎也无法从中脱身，直到有人赶来搭救。 >> “幸福不幸福，自己也不大清楚。不过至少不觉得不幸，也不孤独。” >> 雨天里我经常一动不动地盯着雨看，而一旦怔怔地盯着雨看，就会觉得自己的身体一点点分解开来，从现实世界中滑落下去。大概雨中有一种类似催眠术的特殊魔力，至少当时我是那么感觉的。 ◆ 9 >> 因为付出了相应的努力，不努力不可能如愿以偿 >> 有形的东西迟早都要没影，但是某种情思将永远存留下去。 ◆ 10 >> 眼望如此风景的时间里，我蓦然想道，自己迟早肯定还将在哪里目睹同样的风景。这就是所谓既视感的反向——不是觉得自己以往什么时候见过与此相同的风景，而是预感将来什么时候仍将在哪里与此风景相遇。 >> 因为是你。并非对谁都亲切。我的人生实在太有限了，不可能对谁都亲切。对你一个人亲切都

这部剧跟我两年多DDD的工作实践十分契合。在工作中的实践得到了理论上的支撑这种愉悦的心情无以言表。一些为什么要这样做得到了更深的理解。看过的最好的DDD剧集，当然前提是对这个确实有所了解，要不然剧集会让人枯燥，不知所谓。

不错，补充了一些历史和山海经的知识，对于思维也有一定的开阔。可以说是一本哲学剧集了，虽然是剧集，但是也许更加真实。

看了一半弃了，太扯了，剧本质量不行❌

当我们巡视视频平台时，我们可以拿起一本剧，例如神学或经院哲学的书，我们就可以问：其中包含着量或数方面的任何抽象论证么？其中包含着有关事实与存在的任何经验论证么？没有，那我们就可以将它投到烈火中去，因为它所包含的，没有别的东西，只有诡辩和幻想。 -休谟 虽然说我承认也许只读懂了全书的三成，但是在我眼里这漫长的中古哲学史就是诡辩和幻想。不过完全可以理解，任何事物发展的过程都好比一个人的一生，都是慢慢摸索一路走来的，从一开始的幼稚天真又变得纨绔和眼界狭隘。 到了最后的黑格尔才感到亲切，这才是开始有广阔的视野和为全人类设身处地思考的心。这是人类的青年期，就像人长大就看得更多，开始理解他人，为人着想，相对应的就是话语权和所谓的主体意识慢慢开始包拢了贵族以外的阶级。我相信人类发展史会是不断承认更多各色各样存在的历史，黑格尔的“主奴关系演变”就是一个有力的佐证。时运变迁，社会开发，更多人能够创造，并且被看见。 这是一个最好的时代：不论贵贱，每个人一心一意投入行动，埋头苦干，来满足生活的需要。我认为从已经不必担心吃穿的社会阶级高处居高临下谈论什么是自由是不道德的，有无数人正在手握铁锹开垦自己的贫瘠的自由田地。等到每个人都能坐拥一片田野，看春暖花开时，也许是衰老的开始。

挺好的，适合回看。书创作出来看完了。最重要的是自己得迈出那一步，下决心去做，才能让自己逐渐完美。