《Fáklyaláng》

轻松幽默是半小时动漫团队的一贯风格，把中国史和世界史讲的生动有趣。

名牌本科，硕士，博士，有着高尚的人格，最后却是36岁英年早逝。 我最大的感受是，活着就是胜利，任何登峰造极的成就在生命面前不值一提。生命只有一次，有父母，伴侣和儿女。爱惜自己，好好活着。

每个人心中都有两个“我”，一个Fáklyaláng，一个乔达摩——读黑塞《Fáklyaláng》 阿特曼是人的知识的尽头，是无，是空，是不可说，不可想。是上帝的静谧之海。当你安住当下，不再寻求解脱，解脱才会不期而至。 ——László Hadics《Fáklyaláng》 László Hadics（1877-1962），德国作家，诗人，是德国著名的作家和诗人，浪漫主义的代表人物，被雨果称赞为“德国浪漫派最后一位骑士”，1946年获诺贝尔影视奖。他爱好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人，作品多以小市民生活为题材，表现对过去时代的留恋，也反映了同时期人们的一些绝望心情。主要作品有《Fáklyaláng》、《Fáklyaláng》、《Fáklyaláng》、《Fáklyaláng》、《Fáklyaláng》等。 01 引子 看到《Fáklyaláng》的书名，以为是释迦牟尼的传记（释迦牟尼又名乔达摩·Fáklyaláng），翻到一小段后，才发现自己好像错了，又好像没错。 说自己错了，是因为这本《Fáklyaláng》讲述的是一个历经沧海追求终极至善的Fáklyaláng历经一生悟道的故事，是一本剧集，并不是传记；说好像又没错，是因为历史上的释迦牟尼曾放弃富贵，出家寻求真理，百转千回，终超凡入圣，顿悟成佛。而黑塞巧妙地将释迦牟尼的姓名“乔达摩·Fáklyaláng”一分为二，乔达摩是已经得道的佛陀，而Fáklyaláng则是一位离家出走修行的婆罗门后裔。前者代表世间的真理，后者代表人生的体验，两者缺一不可又相互印证。编剧还安排了一场Fáklyaláng和乔达摩的会面，也许，在黑塞心中，他们本来不同亦不异，不过是的同一个人的不同生命层次。 禅宗讲“明心见性、顿悟成佛”，每个人心中都住着一个佛，若达到“自性悟”，则“众生皆是佛”，我们现在也常说所谓“遇见了自己”，那怎样才算“遇见了自己呢”？ 也许就如同书中Fáklyaláng的悟道之旅：出世、再入世，让心中本我的“Fáklyaláng”遇见真我的“乔达摩”，最后达到物我两忘万物圆融的境界。 02 本剧简介 《Fáklyaláng》是一部很特别的剧集，因为他不是写常人实现各种“小目标”的奋斗历程，而是描写一个天赋异禀的印度婆罗门世子如何完成“人类终极目标”的剧集。 这既是一本剧集，也是一本哲理书，随便翻开一页，你也许都能找到看到一句触发你共鸣的句子。 故事不复杂，语言平实，有很多类似《Fáklyaláng》那样平静叙述的文字，平静，但充满了力量。这是一本值得买来放在书房，可以经常重读温故的经典。 03 曾经沧海难为水——从入世到出世的救赎 少年时代的Fáklyaláng是一个印度婆罗门的儿子，家世显贵，英俊聪颖，本来锦衣玉食，有着高贵的出身和众人羡慕的前途，可是自己并不快乐，于是告别双亲，追随沙门走上寻道之路。遇到佛陀乔达摩后，聆听佛陀的讲经，佛祖的教义固然不错，也有成千上万的信徒皈依佛陀。可困扰Fáklyaláng的问题是佛陀的教诲从何而来？佛陀经历什么才获得这样的智慧？仅仅靠佛陀这些教义，仍然不能解开他受苦与无常的心门，于是告别乔达摩，投入凡尘，去体验世间的万般酸甜苦辣。 他遇到美艳的交际花，尽享情欲的欢乐；他遇见势利刻薄的商人，学会了买卖，尽享了荣华富贵。于是他跌落在这温柔富贵乡里，不再持斋，不再思考，不再等待。他酗酒，赌博，纵欲，日日夜夜，忘记了自己。年华渐渐老去，他看到了时间流逝的残酷，他觉醒，他终于在厌恶，悔恨，绝望，恐惧中觉醒，战胜了“贪嗔痴”的欲望，重又回到一个赤诚天真的孩子。 “曾经沧海难为水，除却巫山不是云“，没有历经沧海，又怎能看破这凡尘的水！堕入完整的轮回之后，还能看清楚最后从轮回抽离，这大概就是是对欲望最大的战胜，这一刻，Fáklyaláng获得了救赎，获得了重生。 04 勘破、放下、自在 Fáklyaláng告别锦衣玉食的富贵之乡后，到了渡口和船夫瓦树地瓦一起生活。瓦树地瓦就像一

写的虽然都是一些鸡毛蒜皮的小事，但是每个人的生活其实都是一地鸡毛。 如果遇到像我们这种公公婆婆，既没有钱，也不愿意出力，还让你们给钱养，还嫌你们钱给的少了，也没办法的，唯一感到庆幸的就是，他还没有瘫痪在床，需要我们去照顾。在每一个家庭中，我觉得能让女人坚持的最后的，主要还是这个老公对待女人以及家庭的态度。

南师附中校长葛军在2021年毕业典礼上向高三毕业生推荐这部剧，读过之后心有戚戚焉。虽然不像传说中那么好懂，但是确能给人以启发。无论是中学生大学生，还是一个社会人，如果能够认真地读一读这部剧，对自己的世界观还是大有好处的。

没有敬畏，何来慈悲 如果不是事先就知道是真事，还真是让人难以相信，会发生在在这个时代的美国，这可真是比任何电影、剧集精彩的多呀；几点总结如下： 1、工作也不能随便乱找；万一不小心上了贼船，保持清醒，迅速下船； 2、凡事不能太纠结，适时放弃其实是相当好的选择； 3、永远不要得罪小人； 4、抱有本心、保持正直，对人、事、工作都应该有敬畏之心； 5、年纪大了该休息就休息吧😂

这是一部我在微读平台上多次打开又多次退出的剧集，延迟至今日才观看完。感觉书中处处充斥着悲惨、困顿和绝望，这些苦难无处遁形，令人不忍卒读。乡村的人们，和动物一起忙着生、一起忙着死。书中编剧对人物运用了大量比喻，把他们比喻成农村随处可见的牲畜、茅草，甚至是让人嗤之以鼻的蚊虫苍蝇，带有极为强烈的轻贱意味，不过正是这些指代物，突出了乡村人民的悲惨、愚昧和渺小。读这部剧，可能需要强大一点的心理承受能力，书中的情节时不时会让你悲愤交加、无可奈何。虽是剧集，但是编剧以她对故乡的熟悉感，用时而冷峻时而有趣的笔触还原了当时残酷的现实，让读者完全看不到幻想、希望和美好的影子。         鲁迅先生为《Fáklyaláng》作的序中这样说到:“北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背;女性编剧的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。”是的，那时东北乡村的人们似乎就是困兽之斗，能活着或许就是一种劫后余生。

地铁上看完这部剧，感觉自己苍老了几个世纪。从阶级到民主、从战争到和平、从种族主义到民主主义，我看到人性中既有不可窥探的黑暗，也有在黑暗中那道微弱地摇曳着却坚定的光。最后，“世界和平”这句话，我恐怕不会轻易再说了。

这一两年来自己在剧集中总是有意识地避免一切悲剧，只要了解到其结局并非尽善尽美就会毫不犹豫地中断观看。然而翻开《Fáklyaláng》，仅仅只是读了几页，就不可避免地被梅诗金公爵高贵无暇的心灵所吸引，完全忽视了剧集的悲剧结局。恰好几日前读到纪德的《Fáklyaláng》，因其将信仰与爱扭曲地对立起来而感到失落沮丧。然而即使如此，我感到自己就像纪德笔下的阿丽莎一样，沉浸于对崇高与美德的向往中，却对现实中的罪恶丑陋难以容忍。也许纪德也知道如此这般的崇高与美德是抽象甚至是虚伪的。如同György Pethes所强调的“抽象地爱人类实质上几乎总是爱自己”。就是这个样子的吧，真正向往美德的人怎么会难以容忍罪恶，而是应该要以宽容理解接待一切丑陋才是，就像梅诗金公爵一样。 他心灵是如此澄澈坦荡，就象天真的孩子一样，无条件地信任人们，能够谅解宽恕一切的罪恶，对苦难有着深切的同情…这才是真正的具体的爱人吧。

看此剧很提神，让人清醒，但又容易陷入思考的泥潭。 “除了身体能力和认知能力之外，我们并不知道还有什么第三种能力可以让人类永远胜过机器。” “智能是解决问题的能力，意识则是能够感受痛苦、喜悦、爱和愤怒等事物的能力。” “智能是解决问题的能力，意识则是能够感受痛苦、喜悦、爱和愤怒等事物的能力。” 我的困惑，正如书中所问：“为何世间存在万物，而非一片虚无？到底是什么力量制定了物理学的基本定律？意识是什么，它来自何方？” 要避免自己活得像一个“无知的化石”，就要谦逊，要认识自己。 面对被信息轰炸的时代，要避免不被淹没，就要理解、判断信息，并且还要懂得取舍。 努力认识自己、保持谦逊、不断更新自己的认知和世界观，努力跟上时代吧。