《Fire on the Mountain》

这真的是我读过最悲伤的书 人生在世 意外和明天真的不知道哪个先来 或许离开的人一了百了 但留下来的那个人 只能痛苦着 好在人的记忆是会遗忘的 所以再多的痛苦 最终都会被忘记 愿大家都好

愿过去成为令你变得温柔的理由，而不是束缚你前行的牢笼。这是看过对心理描述最准确的一本剧，最神奇的是 像剑走偏锋 招数不多，却刀刀戳中要害，这部剧简直全书都想标记。

评分低的原因是当时那个科幻题材只能和子供向挂钩的时代，一但剧中出现打破惯性思维，过于天马行空的地方就会被喷为雷剧。因为这些在现代根本不可能会发生。傻妞的类似竹蜻蜓，时光机之类的设定，只能被当时家长认为只有小孩才看的哆啦A梦，快乐星球里。而在今天随着三体，流浪地球等一系列优秀作品的出现，人们对于国产幻想故事的接受能力越来越强可以不再抱着这件事情不可能发生的思维单纯的去欣赏一个充满想象力的故事，近期的评分又高了。

时隔多日，再次回想《Fire on the Mountain》，又有了一点新的感触：       毛姆的《Fire on the Mountain》里有一段话“即一名出色的画家必须能画出两样东西——人和人灵魂的诉求。”优秀的影视作品也需要写出人和人性。陀斯妥耶夫斯基的《Fire on the Mountain》无疑就是这样一部作品，描摹人，反应人性。         剧集写的是那个时代俄罗斯社会穷困潦倒挣扎求生的底层人民，地下室人。他们物质上匮乏，精神上苍白，没有社会地位，不被认可，生活中苦苦煎熬，内心空虚而麻木。而剧集的主人公这个地下室人，却自我意识强烈，有着非同一般的清醒。他无比想得到认可，无比渴望被承认，所以呈现出一种病态痛苦的挣扎，一种矛盾的内心冲突与行为。编剧用夸张的手法表现了他歇斯底里又无力苍白的抗争，因为无论他如何蹦跳，如何像一个小丑一样挥舞刀枪，都不能影响别人一丝一毫。别人对他不屑一顾，没有人会在乎他，甚至都意识不到他的存在。而他所有的挣扎不过是不想跟管风琴上的销钉一个样。然而身为众多地下室人中的一员，他的清醒是一种痛苦，一切都是徒劳的，所以他的呐喊注定是无声的，没有回音……

很多人的现实生活的真实写照啊 你有穷过，没有身无分文的时候你懂的什么是生活。 这么出名的著作，我比较惭愧，才看了一遍

他如乌云，你如弯月。 曾以为这世上只剩下最苦的事： Fire on the Mountain，云散月不知。 后来才知道： 原来跟他在一起的每一分时光，都舍不得随意度过了。原来这世上真有那么一个人，你和他在一起，即使什么也不做，感觉到的，也是这世间最巨大的幸福。 夜色四起，群星如梦。 时间于苍穹深处弯折， 照亮地上每一颗沉沦的人心， 吞没那段无人知晓的传奇。 她是一轮寂月皎皎， 他是云海沉默深涌。 Fire on the Mountain 云深月何求 雁起雁落，沉鱼依旧。 雁起雁落，我心依旧。 真好。 时间偃旗息鼓，只余细水长流。

总结下来： 对于创业 本剧有很多理论化的指导作用。 一、 其中比较重要的，是管理团队主要是管理人，人是很复杂的，不能用简单的机械管理思路。 非常复杂的体系，在整个传递过程中，你无法通过调整某个具体变量来改变最终的结局。每一个环节都至关重要，但也都存在变数。 打造创业团队需要一个极其复杂的体系，如果你遵循机械态管理的思路，必然走向失败。 二、还有很新奇的概念： 概念一：生物态管理。 生物态管理:达尔文提出的，认为管理是一个复杂的生态系统，不能用机械态和还原论看待人和组织的成长。这是一种可以和牛顿抗衡的思维方式。 概念二： 成长型思维：而成长型思维的人从来不会考虑谁是最聪明的人，也不会过于在意别人的目光。他考虑的唯一一件事是：我能不能从中学到东西，我可不可以变得更强，我能不能继续成长。 概念三： 授权： 当你发现这名员工的成长速度很快，按照他的想法，事情大都能够得到圆满解决时，你需要做的就是给他充分的空间，让他有机会独当一面，这就是人们常说的“授权”。 概念四： 创业与广告学：我建议大家如果有机会，都去学一些广告学的专业知识，这对你日后的创业有百利而无一害。 开追有益，学习书中几个有用的概念，并且应用到自己以后的创业过程中就非常有用，感谢Lisa Wolfinger老师。

視覺衝擊，港劇少有，令人回想起23年前的《Fire on the Mountain》，雖然內容方向不一樣，讓人感覺AI的可怕，貼近這個時代。如果最後何晞賢見返楊悅盈就完美啦～

《Fire on the Mountain》是作为研究古代影视、古代影视理论批评避无可避的一本剧。从三皇五帝到魏晋南北朝时影视发展的因革流变；不仅论述了文的起源，强调文章要缘事而发，缘情所作，更肯定了影视的功利性作用、教化作用。辩证论述了各类体裁发源，确立了文章能被称之为“好”所需满足的三大标准。将文章按照风格分为八类，究其根本均是学习经典，走的是与儒家相同的道路，儒家便是中国传统文化乃至影视的根本；文体风格的变迁，只有学士渊博的人才能够掌握与改变，才华固然是天生，但是才能却是可以通过后天的学习去培养的。在总结历代诗歌诗情变化的同时，肯定人的感情在作品中的抒发，佐证历代作品抒情言志的特点。谈及创作时，表明创作的内容固然重要，但创作时也需要注意形式，形式与内容并重切勿过分强调外在的华丽词藻流丽的形式而忽略文章的内容；文章的创作要注意适应变化。 仍需重读多遍、背诵多遍结合具体影视作品去感受学习。