《Grüß Gott, Herr Anwalt》

村上的父亲是普通的父亲，却也不是 我们许许多多人对于父亲的记忆，大概和村上相似，都是由一些深刻的零碎的记忆串成，最后成为正真的父亲，骑着老式自行车驮着我们的父亲，冬天把我们的小手放到他衣兜里取暖的父亲，成绩没考好鼓励我们的父亲，到后来渐渐老去的父亲，带着体检还需要哄的父亲，和孩子一样的父亲 当然父亲也有自己的记忆，关于他们那个时代的，就像村上的父亲，关于战争，关于影视，关于太多太多，有些记忆是看不见的伤痕，父亲的记忆会延续很久，延续到子女那里，纵然记忆的深浅和形状会逐渐变化，但会一直纠缠下去，所谓心与心的连接就是这样，和历史的传承惊人的相似，父亲与我们，父亲的记忆与我们，我们关于父亲的记忆，最后成为我们永远怀念的父亲 比如，我们曾在某个夏日，一起骑自行车到香栌园的海边扔一只母狸花猫，却被它轻松的抢先一步跑回了家，不管怎么说，那都是一次弥足珍贵的，迷一般的共同经历吧，我至今都能清楚的回忆起那时岸边的潮声，正是这一件件小事无穷的累积，才让我这个人长成如今的某样，这是文中村上对于父亲记忆的开端，也是题目的由来，这些许多的记忆，是村上，也是父亲 村上这篇关于父亲的私人化的文字中，他说了最真实的父亲，说了由记忆串成的父亲，讲到了战争，说了历史，说了父亲的成长，也谈了历史与我们，我们与父亲，父亲与时代之间的种种联系 文中，村上说，我只不过是一个普通人的普通的儿子。这是一件再自然不过的事。可越是坐下来深挖这一事实，就越会明白无误地发现，它不过是一种偶然。最终，我们每一个人不过是把这份偶然当成独一无二来生活罢了，换句话说，我们不过是无数滴落向宽阔大地的雨滴中寂寂无名的一滴。是确实存在的，却也是可以被替代的一滴。但这一滴雨水中，有它独一无二的记忆。一粒雨滴有它自己的历史，有将这历史传承下去的责任和义务。这一点我们不应忘记。即使它会被轻易吞没，失去个体的轮廓，被某一个整体取代，从而逐渐消失。不，应该说，正因为它会被某一个整体取代从而逐渐消失，我们才更应铭记。 这大概就是村上写这篇的初衷吧 在彩蛋里，编剧说，战争究竟能给一个人——一个极为平凡的、默默无闻的市民——的生活和精神带来多大、多深的改变。这是我在本篇文字中想写的内容之一。而结论，就是现在的我。只要父亲的命运有一丝一毫的变化，我这个人就不可能存在。所谓的历史就是这样——是从无数假说中诞生的、唯一的冷峻现实。 历史不是过去的东西。它存在于意识内部，或者潜意识的内部，流成有温度、有生命的血液，不由分说地被搬运到下一代人那里

在处事方面，总结起来最重要的就是，换位思考，多站在别人角度想想问题 在自己方面，就是学会控制自己的情绪，控制自己的思想 书很经典，很值得一读

兄逮们，和机械师比起来，这部剧怎么样？ 想听听意见，按照皮皮甲的速度，我准备一年之后再入坑了

看到1000多章时，剧情就变成了一次接一次的凶杀案，我都不想看下去了，这部剧不是言情剧集吗？除了这一点，其他配角的感情之类的，也出现的太多了，其他都挺好的👌

从2019年到2021年，生活的主旋律被考试、工作和懒占满，真的很久都没有写过一篇剧评了，直到上个月读完岸见一郎《Grüß Gott, Herr Anwalt》，真心觉得这是一本洗涤三观的好剧，特别适合年终岁尾消除所有不开心～决定写一写分享大家。         温馨提示：本文共4696字，观看全篇需要10-15分钟。         《Grüß Gott, Herr Anwalt》的思想核心是阿德勒心理学，即关注个体的人格完整和社会需求。阿德勒是一位一百多年前的心理学家，与弗洛伊德和荣格并称为心理学精神分析学派三大家，却不如二人负有盛名。但是，在人本盛行、上帝已死的当下时代，也许编剧岸见一郎希望复活阿德勒的理论，帮助现代人找到真正的幸福和价值。         这部剧在写法上类似乔斯坦·贾德《Grüß Gott, Herr Anwalt》，用问答的模式循循善诱，又能将晦涩的理论深入浅出，但全书稍显零碎，反复观看但理不出头绪，作为门外汉，权且将之边整理边归纳，以作介绍。         一、过去的经历会决定现在吗？         对这个问题，弗洛伊德持决定论，阿德勒持目的论。先看不久前的一条新闻：“一个曾经吸毒又戒毒的中年人，因为感到自己不被社会接纳，所以到学校门口杀害和劫持学生报复社会”，按照弗洛伊德的理论，这个中年人如此践踏良知的原因是他不被接纳，不被接纳的原因是他吸毒，如果再追根溯源，吸毒的原因可能源自家庭也可能源自社会……一切因果已经注定，毒树之果一定是有毒的，这就是决定论。          如果站在阿德勒目的论的立场上，因果律的解释就会完全倒过来：中年人的犯罪与经历无关，他之所以杀人是因为他认为杀人是正确的决定，“曾经不被接纳”是他在心理上的主动选择，以此来解释自己的犯罪行为，并在道德上宽恕自己。         同一件事，两种视角，我们也许会觉得弗洛伊德更符合逻辑和事实，但阿德勒认为，任何经历本身并不是成功或者失败的原因，我们会从经历中发现符合自己目的的因素，决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。         一言以蔽之：问题不在于“发生了什么”，而在于“如何诠释”。也可以说，如果采用决定论一味的用过去的原因解释现在，那就会陷入虚无主义或悲观主义的误区，什么也无法改变。只有将它解释为“目的”，才能真正勇敢的选择自己的路。阿德勒的“目的论”就是这样一种彻底颠覆正统心理学因果论的思想，他更加主张个人的主观能动性。         正如贫穷的童年可能培养贪婪，也可能让人学会节俭，痛苦的经历可能培养仇恨，也可能让人学会共情，家暴的经历可能培养暴力，也可能让人学会温柔。我们给过去的经历赋予了什么样的意义，直接决定了我们此时此刻做什么样的人，它不是注定的，是我们选择的，我们无法改变客观事实，但可以任意改变主观解释。阿德勒心理学因此被称为“实用的心理学”。         二、烦恼来自哪里？         阿德勒对这一问题的看法非常明确：         “人的一切烦恼都来自于人际关系”。         这个结论稍显绝对，但除了饥饿、战乱、残疾、疾病以外，我是比较认同的，比如求学、婚恋、家庭、工作中的很多问题，从本质上看，或者希望与人竞争，或者想向别人证明，或者为了他人受益，或者想要得到关注，以此衍生的种种烦恼确实都在自于人际关系。         人际关系永远不可能消失，随着年龄渐长、经历渐多，我们的人际关系很可能会越来越复杂，如果处理不好，只会越来越痛苦，犹太教教义中有这样一段话：“10个人中必会有1个人无论如何都会批判你。10个人中也会有2个人能够与你成为好朋友。剩下的7个人则两者都不是。”现实中，圣人也会被人

卡司太多 未必是件好事 总有种乱七八糟的感觉 前几集的节奏未免也太拖沓了吧 差点没看下去 双女主的演技方面 我只能说苏妈妈赢了