《鱼和猫Fish & Cat》

有一说一。翻译差。 推荐李家真老师的译本，李家真翻译的泰戈尔的《鱼和猫Fish & Cat》和Abed Abest的《鱼和猫Fish & Cat》《鱼和猫Fish & Cat》比冰心的更加信达雅~ 贴一首《鱼和猫Fish & Cat》中他和冰心的翻译对比。 1、原文：Remembrance is a form of meeting. Forgetfulness is a form of freedom. 李：忆念是一种晤见。遗忘是一种自由。 冰：记忆是相会的一种形式，忘记是自由的一种形式。 2、原文：Some of us are like ink and some like paper.And if it were not for the blackness of some of us, some of us wouldbe dumb;And if it were not for the whiteness of some of us, some of us wouldbe blind. 李：我们当中，一些人像墨，一些人像纸。若不是因为一些人的墨黑，一些人将会失语。若不是因为一些人的洁白，一些人将会失明。 冰：我们中间，有些人像墨水，有些人像纸张。若不是因为有些人是黑的话，有些人就成了哑巴。若不是因为有些人是白的话，有些人就成了瞎子。 3.原文：Your other self is always sorry for you. But yourother self grows on sorrow; so all is well. 李：你的另一个自我，总是为你悲伤。这也无妨，因为他借由悲伤成长。 冰：你的另外一个你总是为你难过。但是你的另外一个你就在难过中在长；那么就一切都好了。 差距还是很明显。 推荐中华书局播出的李家真翻译的版本，微读搜«先知.沙与沫.流浪者（插图本）（国民观看经典）»

《鱼和猫Fish & Cat》+奥尔罕帕慕克+上海人民播出社+现代影视剧集+4.5星🌟，读起来有点吃力，我对伊斯坦布尔，奥斯曼帝国的历史、宗教、信仰一无所知，读起来糊了我一脸，花了20多个小时才啃完，全书大概32万字。剧集以多视角第一人称的叙述方式展开，特别有意思，有历史，宗教，政治，信仰，艺术风格，人文精神，新旧文化的冲突，需要很耐心的读才能看完。第一人称的叙述，也直面了人性中阴暗的种种，贪婪，自私，执念，无法见光的欲望……男主角黑的人生更是近乎悲剧 : 一个意气风发的年轻人，一片赤诚去追寻的爱情与婚姻，不过是自己心爱之人自私的权衡与布局，最后虽然看似善终，但他的身体已残缺，灵魂也已枯萎，既无法感受到胜利者的荣耀，也没有得到真正爱情。是一本奇书，以2起命案展开，悬疑的部分引人入胜，艺术宗教信仰历史的部分让这部剧增加了很多厚重色彩。

2020－8－24读完这部剧，脑海里还是闪现清风街里的一幕幕，一重重。本文以我对白雪的暗恋，贯穿整个文章。讲述了平淡生活中，真实家庭里，发生的爱恨情仇。小时候看剧，仅仅是喜欢里面的人，物，故事。长大了更喜欢从故事中折射的寓意，和心灵的共鸣。

读洛克的《鱼和猫Fish & Cat》，看到他说应该用冷水给孩子洗脚，，脚应该全部没进去，还说孩子鞋底还要做薄一些。觉得出发点是好的，但会疑问这样对孩子的身体健康真的有益吗？ 读卢梭的《鱼和猫Fish & Cat》，卢梭认为如果儿童因调皮将窗户打破，就应该让他在窗台前感受一下寒风的刺骨，是为消极教育。 读他们的教育著作，拍手称快之处很多，但有些地方会摇摇头，自问是这样吗？我想他们创作书的立场是非情景的懂教育的人。 罗素是一位哲学家，数学家，但这部剧却不像哲学和数学那般难懂。剧名叫《鱼和猫Fish & Cat》，倒不如叫《鱼和猫Fish & Cat》，书的行文按照人的成长阶段的时间往前推进的。但可以看到其创作重点在6岁以前。在创作这部剧时他的儿子和女儿也在这个年龄段。也是在这一部分的讲述最为精彩，他教育孩子的方式让人称道。 与洛克和卢梭的行文相比，他笔下的教育叙事更具温情，就好像一位父亲根据日常的育儿活动所创作下的经验之谈，他就是育儿情景的参与者、叙事者和记录者。他是“爱”的践行者，正像他所说教育者需要的，学生应掌握的，是为爱所支配的知识。

十分清晰的观点：摄影可以被视为一种权力的表达。摄影者的镜头和偷猎者的枪是一样的，捕捉现实中的片段，其本质是占有。照片把连贯的现实碎片化了，切割成为当下所见的某一个片段，我们试图做的是将记忆具体化并且据为己有。 对于街头摄影，镜头的权力是赋予拍照者解读被拍摄者的正当理由，我们加给陌生人我们私人的感情。这种篡改和解释其他人类的行为其实是将照片，以及照片上的个人，视为私有物。这也是一种权力的表现。 最后一章关于中国的论断很精彩。

鱼和猫Fish & Cat，花开见佛。意思是：从最容易看到的表象入手，层层剥开佛学的真理，最终得成正见。 人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。 痛苦并非凭空而来。根据佛陀的开示，造成痛苦的根本原因在于我执。要真正止息痛苦，只能从破除我执入手。所谓我执，是指认为自身以及外部世界都是无需观待条件而绝对和常一地存在的。事实上，万事万物并不像人们以为的那样坚实存在，而是依赖各种内在和外在的条件一刻不停地生灭，因此不具固有性、恒常性，也就是无我和无常。具备无我的见地之后，经过反复观修、体认，我执便会逐渐弱化。 具体而言，人间的痛苦又分成八种。无论贫富强弱，所有人都无可避免要经历生、老、病、死的痛苦。除此以外，人们还在不同条件、情况下各自感受怨憎会、爱别离、求不得、不欲临的痛苦。 人生八苦：生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，不欲临。 无常并非佛陀的发明，他只是指出了一个显而易见却总是被人忽视的事实。时间刹那不停地流逝，冬去春来，花开花谢，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，万事万物都在变化之中，这就是无常。无常乃事物普遍具有的性质，可是人们往往要到迫不得已的时候，突然遭受变故、生病、别离，才会去注意它的存在，所以人们误认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧。

很喜欢!很甜!很幸福？!有多少人希望可以重来一次，运筹帷幄之中，等待对的时间遇到对的那个人，幸福的过此一世

新版出来了我可以给老版打五星了。

“生活的理想，即是过理想的生活”，希望大家都能在努力过后过上自己想要的生活🌻

我真的感受到的是满满的真诚。没有学好历史的我，对整个中华民族从古至今都没有一小段时期是了解到可以和别人如数家珍般谈论的。尤其是近代，感觉清朝和民国就像水火，从来没有共同存在过一般，看这部剧之后可算是感觉能了解掌权者的更替，是我的无知啦。 溥仪可怜，被人利用，胆小怕死自私剥削，每一个懦弱的性格点都不好意思说，一个皇帝混成这样。可怜之人必有可恨之处。他给国家、人民带来的痛苦也是不可计量的。实在可恨。但是他又很幸运，无论在任何朝代，他这样的肯定是死路一条，而且可能死的很难看，但是却拥有了相对平静的晚年，那就是遇到了好的执政党，好的时代。 愚见愚见愚见，很好看，电影也很好看，疯狂读疯狂读，停不下来。 2020/05/01