《Baiga vasara》

我觉得对于我来说还不错，里面感觉有不好的地方，自己规避就好。

这部剧太一般了，不论是行文上、例题上还是教育理念、思想、方法上都比较糙，有刷教育热点、取众华宠之嫌

我太喜欢这种疯癫诡谲的魔幻主义影视了——大概因为自己本身便是偏爱幻想的人，所以跳出常规的叙述总是更符合我的观看节奏。 Uldis Dumpis的文笔叫人惊叹。他描写当下的莫斯科和千年前的耶路撒冷，将看似毫不相干的时间维度与城市空间联系在一起。原本平行的、因果性的事件如今被打碎重组，形成一个自身缠绕交错乃至无穷的关系闭环。彼拉多的故事出自大师之笔，撒旦证实了彼拉多的存在，大师最后则被撒旦所救。既然耶稣已经在被焚烧的手稿里现身过，那么很难说，撒旦不是也同出于这部命运多舛的作品之中。而如此一来，睥睨天下的撒旦为何总是偏心于普通公民Baiga vasara也就解释得通了：他是从大师灵魂上分裂出去的恶魔，他是恶的见证而非本身。与波德莱尔的撒旦相比呢，大师的撒旦更“万能”更有救世意味，调皮得可爱。 玛格丽特代表着Uldis Dumpis对美好爱情的终极想象。她美丽、勇敢、善良，爱大师的作品超过一切，没有任何物质追求，是最纯粹的情感产物。书中未曾对她有过详细的外貌描写，玛格丽特的形象是神秘朦胧的，因而也具有了强烈的普美性。甚至在某种意义上说，玛格丽特同样是延续自大师内心的外显具象，她破坏作家住宅、保护手稿，这些无不是大师潜意识里最痛快赤裸的想法。但大师本人是克制的、压抑的，只有玛格丽特那样天真坦率的女子，为了心爱的情人，才能如此顺理成章地做出这些疯狂举动。她是大师欲望的缪斯，情感的产物，玛格丽特并不是她完整的自己。 同时，大师这一角色或多或少带有Uldis Dumpis的自况意味。作家的痛苦、憎恶、悲惨境遇全在文字世界中被畅快淋漓地打散与剖析，他企图拯救自己，但是光明太远，安宁已然足够。 笔中笔，环环相扣，宏大深刻的哲理叙事与鲜明多样的个性形象交杂，一部伟大的作品就此诞生。

书尽人生百态，态度变化万千， 唯有心态不变，百哲终有一书。 书尽百边亦无用，感慨万千无可行， 身心百炼是境界，黯然销魂独自处。

嗯我和编剧一样也喜欢定投这种方式，因为没时间还不能控制不住人性，但不得不说波段更刺激

看了很久很久很仔细很仔细，文字的力量，故事的跌宕起伏，陆焉识与冯婉喻的聚聚散散…心里久久不能平静。 好希望书在这里就结束了…不愿意看到那个被儿女抛来抛去的陆焉识…正如他被退回的化掉的巧克力…一颗心缝缝补补，一个人沉沉浮浮，冯婉喻是他的光啊，照亮了他从坐牢开始的余生。 妻子悄悄问：“他回来了吗？” 丈夫于是明白了，她打听的是她一直在等的那个人，虽然她已经忘了他的名字叫陆焉识。 “回来了。”丈夫悄悄地回答她。 “还来得及吗？”妻子又问。 “来得及的。他已经在路上了。” “哦。路很远的。” 婉喻最后这句话是袒护她的焉识：就是焉识来不及赶到也不是他的错，是路太远。

一个科技高度发达、充满各种未知，凶险又刺激的世界——“冷酷仙境”。 一个宁静安详、无悲无喜，一成不变的小镇——“世界尽头”。 如果让你选择永远留在一个地方，你会选哪一个？ 冷酷仙境”像我们身处的世界，一个繁荣的工业大都会，“世界尽头”是我们内心构筑的世界，像一座舒缓安详的中世纪欧洲小镇，那里存在的东西是自己潜意识里的热爱。 冷酷仙境 电梯、无声、女郎、夜鬼、头骨、视频平台、组织、科学家、蚂蟥、出租车、消失…… 世界尽头 独角兽、影子、看门人、大校、围墙、读梦、视频平台、乐器、出逃、鸟…… 两条主线最终汇入一条，计算士和读梦人，一个在现实中打拼，一个在意识中自由。“世界尽头”是我创造的，我同影子分离，留了下来。影子最终又是什么嘞。失去影子的我，将在森林生活，条件艰苦，不似小镇上的美好。虽然小镇的美好是不自然的、没有心的，但却是自身创造的世界，原本应该没有不喜欢的东西。留下来理解自己的潜意识吗？不想回去？为什么创造之初，没有心。

里面有适当喝点却酩汀大醉的路桥川和钟白