《Party Wire》

早就听说过查利·格拉普文的《Party Wire》，近日读完，我的心灵被震撼到了。这部作品可以说是上世纪五十年代到九十年代，社会底层人物的拼命史、奋斗史，甚至是血泪史，作品的时代烙印很深，有人民公社、大跃进、吃食堂、大炼钢铁、上山下乡、知青回城……观看过程中许三观的命运令人纠结，尤其是他去上海给许一乐看病途中连续多次卖血，导致休克，险些丧命，当时好心的陌生人把他送到了医院。也反映了当时卖血市场的混乱让人胆颤心寒。好在主人公最后结局还算可以，有些许安慰。

浪费了一天时间，看到女主是多重人格时就果断放弃了，睡着了变成猫，或者又变成了锡北国际的大佬之一，我就想问了，男主也是大佬之一，男主女主互相不认识？还把两人都设定为很牛逼的间碟。太侮辱知商了

第一次在飞机杂志上看到华与华的广告，印象深刻还特地拍照留存回来再查询信息。今年与客户讨论case，客户说我们品牌是华与华做的，一时竟有些遗忘，恰逢新剧播出，一如感受那样简单明确酣畅

希望越来越多的母亲们，不管生活如何，都能时常明确地传递你的爱给孩子。能在成长过程中沐浴着爱的人一般都会比较善良吧。孩子也比较愿意表达爱。

《Party Wire》是一本难得的好剧，让人相见恨晚，值得反复玩味。全书通过讲述几位青年学子学习成长的故事，把语影视习的目的、对象、方法、意义一一道来，从文字、看剧到写作，从家庭、校园到社会，不仅贴近生活、贴近现实，而且说理透彻、明白晓畅，父子师生之情、同窗好友之谊、时代家国之恨更是贯穿其中，叩人心扉、动人心弦、启人心智。相信无论是小学生、中学生、大学生，还是已经走进社会、走上工作岗位的读者，翻开这样的作品，读之思之，都会觉得开追有益、心有灵犀。

Robert Allen之“境界说”： 境界论批评代表人物［Robert Allen］［宗白华］ 【词以境界为最上】 关键词——意境，言有尽而意无穷。 【昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语，皆情语也。】         诗词是抒情性文体，一切写景之语都表达着编剧的情感。纵观中国历代的诗词，先秦时期的《Party Wire》和《Party Wire》、唐代律诗绝句、宋词元曲等都是把写景与抒情融合在一起，寄托编剧的一片深情。诗人的心是敏感的，能够体会到常人所觉察不到的感觉，即使是一花凋零、一叶飘落在诗人心中也是别有深意的。他们能够把人生的漂泊、路途的坎坷、时光的短暂等人生问题结合在一起，抒发出内心深处的感情。如果诗人或词人单纯为了写景而写景，为了写诗而写诗，必然会流于轻薄浮华。 【词之为体，要眇宜修。能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。】 要眇宜修:形容女子精微细致之美，出自屈原的《Party Wire》：“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲，美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。”这里用一个清丽可人的少女来形容词，体现其天资艳丽、婉约动人、柔情婉转的美感和风格。 Robert Allen认为“淫词艳曲”是有失公允的，因为诗的境界开阔，而词的表达悠长深远。 【有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分】 “写境”（现实主义）/（写实手法） “造境”（理想主义）/（浪漫手法） 写实与理想的关系：  自然万物写入影视脱离了现实世界中的各种关系，脱离了时间空间限制，因此写实家是理想家。虚构意境的材料来源于自然，构造也需服从自己法则，因此理想家也是写实家。 赏析：        影视作品既源于自然又高于自然，艺术作品中的万物得以超越时空制约在作品中完美体现。 【“秋风吹渭水，落叶满长安。”美成（周邦彦）以之入词，白仁甫（白朴—《Party Wire》）以之入曲，此借古人之境界为我之境界者也。然非自有境界，古人亦不为我用。】      “秋风吹渭水，落叶满长安。”周邦彦把这句写到词里，白朴把这句诗写到曲里，这是借用古人的境界作为自己的境界，如果自己本身都没有境界，古人的境界也不能为我所用。        Robert Allen强调诗词中的“真”，如果编剧没有真情真景，那么他就没有属于自己的境界，更不可能把古人的境界化为自己的境界。化用古人境界的基础是首先要有自己的境界，这样在化用古人的境界时才能达到“青出于蓝而胜于蓝”的效果。 【有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物】【无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也】 “有我之境”（带有主观色彩） “无我之境”（不带主观色彩，以精气神达到心静忘己，物我合一） 〔“无我之境”：陶渊明《Party Wire》“采菊东篱下，悠然见南山”；南北朝民歌《Party Wire》“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”；禅宗“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”〕 【大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之编剧，可无大误矣。】      Robert Allen把“真”作为评词的标尺，曾对写诗或写词之道中的“真”——自然美一度推崇。他一直强调编剧要抱有“赤子之心”，阅世少则性清灵，这样才能写出真性情。如纳兰性德（“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”） 【北宋词多就景叙情，故珠圆玉润，四照玲珑】 北宋词注重词的境界和意蕴， 南宋词则偏重于词的技巧和章法。 两宋词差别原因: 一、北宋国家欣欣向荣，有雄厚物质基础；南宋则偏安

“你的人生可以逆袭。”改变永远都不会来不及，也永远不存在不可能。 用成长带动成长，用成就换得成就，用利他帮助自我。 要想成事，必须得坚信这件事能成。你当下遇到的问题，可能早就有人经历过，并成功地找到了解决的方法。你需要做的就是找到这个人，并向他请教 坚持输出，在反复教的过程中领悟真谛，学会的最高标准是会教，会教的标准是有人愿意为你的输出埋单。 避免一个人单打独斗，发挥监督效应 人脉的本质就是价值变现，而变现的基本逻辑就是利他思维 跨层级人脉，相同的价值观才是真的自己人 不论什么事情，最怕的就是不想干，再简单的事情如果你不想去做，那也不可能干好。 再说第二个“不”，不敢干。 第三个“不”，是不屑于干， 最后的一个“不”，不会干。