《John Loves Mary》

John Loves Mary 越到尾声人物越鲜活，形象越跃然于纸上。这部书读下来，又是许许多多的小人物让人印象深刻，这很大卫·巴特勒。在历史的滚滚车轮下，书中每个人物都有一种悲壮和悲情。 比起《John Loves Mary》来，《John Loves Mary》前面三分之一简直不知道在说什么，读起来非常考验人的耐心。我甚至觉得后者不如前者读起来有意思。但纵观整部书，以法国大革命为背景的John Loves Mary，题材显然恢宏了许多。这一点从编剧作品年表也可以推断出来（John Loves Mary是在大卫科波菲尔十年后所著）。 碰巧在看这部剧的同时也在看群体性心理研究的《John Loves Mary》，而乌合之众恰好也是以法国大革命为背景。其中对群体失智的剖析配合John Loves Mary里激进民众的描写，用恐怖形容不为过。 书中最后Sydney Carton说道： “一大批从旧压迫者的废墟上兴起的新压迫者，在这冤冤相报的机器被废除之前，一一被它消灭。我看到从这个深渊里升起一座美丽的城市，一个卓越的民族。经过未来的悠悠岁月，在他们争取真正自由的斗争中，在他们的胜利和失败里，我看到前一个时代的罪恶，以及由它产生的这一个时代的罪恶，都逐渐受到惩罚，消亡殆尽。” 可以看出，编剧虽然对那个时代惋惜、憎恶，但总归是对未来的美好和光明充满希望。 翻了翻英文版John Loves Mary，影视性比译本高出很多，从原著粘来最经典的开篇供欣赏： It was the best of times, it was the worst of times, it was the age of wisdom, it was the age of foolishness, it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it was the season of Light, it was the season of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair, we had everything before us, we had nothing before us, we were all going direct to Heaven, we were all going direct the other way— in short, the period was so far like the present period, that some of its noisiest authorities insisted on its being received, for good or for evil, in the superlative degree of comparison only.

我竟然觉得男主有点帅，打醒我

这部剧唯一的遗憾，就是没写阿夏与王爷入宫以后的日子。唉，连番外都没有！

都说苏轼旷达乐观，听完了苏轼的一生，我觉得大家都不懂他。林雨堂用英文写的，别人又翻译回来，有些文言文的地方我就没抠了，大概了解了一下。 我读苏诗的时候觉得，苏东坡的所谓浩然正气，很多都是自己的骨气和好胜心。最典型的就是你想把我贬走让我不快，我却偏要过得很开心…你再贬我去别处，说明你气到了，我要继续开心，气死你。把地方写得那么美，怎么样来不了吧？ 还有他考试临场写文章，编一些名人名言去论述。因为写得太好，口气不小。考官虽没听过却不好意思当众说自己没文化。私下问他，他说编的，这些古人这么贤明，肯定会这样说！呵，这可不是为了赢嘛！这样的事情，如果我没漏的话，这个书里提到过两次。 《John Loves Mary》里的苏轼与友同游，便说“物与我皆无尽也”《John Loves Mary》里却说“多情应笑我，早生华发。”这是为何？我猜想是，同游好友是佛系的，那就用哲学神思装个逼暗暗赢他一个境界。而念奴娇这首就妙了，我猜他是独处时所作：有点哀思，千古风流人物一样湮灭了；又有点自恨，周瑜那样的才是人生赢家，年纪轻轻，就事业有成，亦有美女相伴，更不妨碍政治成就。早生华发，说明年龄未到老，却因不得志而白头，更苦于，白了头却还有抱负在...... 《John Loves Mary》有前言，同行皆狼狈，此从容姿态也是对比而出，可以被打，不能被打败，打败的标准就是服输啊。可是无论声称自己如何看得开，还是难放下生的渴望。苏轼临死前，别人给他念经，他说以前念的人哪个没死？让他想着来世，他也不能接受。也是，想象一下，好不容易练成了盖世神功，结果账号作废，重新练级。我经常一想到这个就觉得人生真是好可惜啊，我们可能只是一些水循环暂时的储存地，却不断学习，发现......最后突然意识没了。其实我是觉得挫折想到这首诗才说看下苏子的传记的，看完以后更觉得生命脆弱，需要呵护。 编剧也是个有立场的人，他尊苏贬王，王安石在他笔下，属于胸襟和眼界都不够开阔的那种。我倒是觉得在运筹帷幄上，苏轼未必有王安石的手腕。因为写诗，太重一时之气了，写讽喻诗，自作聪明，主要不是为了别人听不懂，而只是文雅地嘴炮。有时候易得罪人，难以顾及仕途的走向。一时爽还是有的，哼哼。 至于到底有多爽呢？不好说，乐观旷达的苏轼才六十四岁阳寿就走了，不是不是还是神志内伤了呢。 若说我自己在意这些，我也不否认。可得想想苏轼不是肉食系男子吗？“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹令人俗。”被拿来“宁可”的东西可都是心头之好啊！发明了东坡肉，爱酒的苏轼，对肉可是真爱！至于竹子，有多难得？苏子自己能画，姻亲文与可也画得妙，可令文人上手易画的，必是多见之物。说句好听的，不妨碍装逼，还能吃肉，还能把敌人气到吐血，快意恩仇啊！

故事曲折，耐人寻味。历史真实与编剧演绎交相辉映，可读性极强。中国帝王陵墓神秘的面纱，留给后人无限的遐想。可恨的是东瀛岛国，攫取我国的历史文物，还美其名曰保护人类文明遗产。然纵然他人觊觎咱们的宝贝，没有各类汉奸败类的丑陋行径，国之瑰宝也难落敌手。正如中国从不缺少汉奸一样，誓死捍卫国家民族利益的仁人志士也从未停止舍身担道义的斗争。经过漫长的战乱和外敌入侵，今天，先人留给我们的历史文化遗产甚少，流落世界各地，这不能不说是切肤之痛。近年陆续有一些国宝回归祖国，令人欣慰。但愿先祖之灵天佑祖国，让国之瑰宝归途不再遥远。

问就是真的烂

之所以能坚持看完，完全是因为终于不是一本后宫书了，那种看见个女的就上，是个女的就喜欢主角的书真的是让我受够了。

以前就觉得历史讲的快但是细节差，这次的唐诗部分把这个问题巧妙的解决了。用专题的方式说细节，把人物，背景，事件，有机整合在一起。