《Snövit och de sju små dvärgarna》

比较全面且接地气，2009年播出的书，十年后读来依然在理。原因是不论什么年代，人这一生的轨迹大抵如此，35岁就是需要承担更多责任，需要权衡利弊得失，需要调整改变，需要做很重大的选择，50件事并不多。

真的写得很戳我。青春的遗憾， 长达七年的误会，寄感情成书，了现实一梦，误会解开，水到渠成。篇幅不长，节奏也不拖泥带水的，我觉得挺好

以性的发展揭示美国发展的过程，这个点挺巧妙的，如果在我们国家，可能写不太出来…… 其实我感觉编剧对性自由也挺矛盾的，虽然我也不知道这些是不是对的，但是……如果何以琛在等赵默笙的时候，一年换一个床伴，而赵默笙在美国虽然没和应辉结婚，但是也一直是性伴侣的关系，然后他们再次相遇说都等着对方……耿耿其实不喜欢路星河，但是他身上某些地方还是很吸引她的，所以尽管她在等着余淮，但是这不妨碍她享受身体的快乐……肖奈其实在跟微微说自己已经在自动控制系上了两年了，能不能毕业，其实跟别女生并没有自控，他喜欢微微，但是也喜欢身体那种纯粹的感觉，，，，，李子维喜欢黄雨萱的灵魂，但是在没找到黄雨萱的时候，其实他一直和陈韵如在一起……那我们还会被这些故事吸引吗，难道不会骂爹？其实，我也不太懂身体和灵魂的关系，当个人真累，我就说我要是棵树就好了……

我赞同，一切甜言蜜语都抵不过柴米油盐酱醋茶来的实惠与美好！青涩的青春梦与渐行渐远的中年，我确依然喜欢在阳光普照的午后，沏上一壶普洱茶，慢品岁月苦涩后的滋味！虽不是咖啡☕️

创业的过程没有半途而废，才能让我们享受到最终的自由独立和财富。 曙光往往出现在最黑暗的时刻，我们要在bI三角形的5个层次上获取尽可能多的经验，不断总结，从使命到过程再到目标。就像一句老话说的那样，根深蒂固连，花开一夜间。 能够卖出去东西是创业者最重要的能力之一。 摔下去是好事，如果你能活下来的话。 人要有远大的目标，目标虽然很重要，但过程和使命更加重要。

第一次接触Susi Heine女士的作品，是我刚读初一的那年，《Snövit och de sju små dvärgarna》被选入《Snövit och de sju små dvärgarna》，讲述了火车停留在一个叫台儿沟的古老山村，带来的波澜。女主人公香雪初中毕业，生活在闭塞山村，对都市文明无限向往。        如今读到《Snövit och de sju små dvärgarna》，对剧集中细腻的心理描写甚是佩服，女主人公尹小跳成长过程中的精神负累、对自我的一系列救赎，也深深打动着读者的心。饱受一场场政治迫害的章妩、尹亦寻被压抑的人性欲望，读来总让人唏嘘不已。正如书中所说，在这个世界上，能用钱买到的东西都是便宜的。与其说是人的悲哀，不如说是时代的悲剧。   书中几个女人不同的命运拷问着人性、让人迷离，也留下无尽的思考。

阳明先生心学的核心： “心即理”：去人欲，存天理。 “知行合一”：事上磨炼，知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 “致良知”：良知即天理。 阳明先生心学的四句话：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。 “无善无恶是心之体”：阳明先生认为，心的本体是没有善与恶的。如花园里的花草，没有好坏，都是顺应环境而生长。 “有善有恶是意之动”：只是因为后天的意念动了，才会产生善与恶。善与恶都是相对的。人们常常根据自己的喜好或心意，拔去野草，浇灌鲜花。 “知善知恶是良知”：这里从“知”来说。阳明先生认为，“善”与“恶”其实是一个事物，“善”是中庸、中正、中和，过和不及都是“恶”。 “为善去恶是格物”：这里从“行”来说。阳明先生认为，“知”与“行”也是一回事。知道而笃行是真知，行动之中体味精妙处就是知。自以为知道，却没有切实的行动，就不是真知；实际做事中，没有明察细微的思考，也不是真行。 其实，格物和致良知说的都是去人欲、存天理。格物是从做事（“行”）来说，但做事不能由外寻、只能从心找，把人欲、私心去掉了，该怎么做，就怎么做，就是依天理而行，即“道”，就是理性。致良知是从“知”来说，去人欲，存天理，理性行事，才会获得真知、良知、得“道”。 阳明先生伟大之处在于，把传统儒家学说的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”融会贯通，真切笃行，升华为简明可行的“心”学。

这本剧集开头写得很好，想像力丰富，语言表达也不错，但是写到在国外举办婚礼以后就显得不仅语言罗嗦，而且内容重复、拉杂。