《撒旦探戈Sátántangó》

#风剧评# 切入点新奇的三国穿越作品，设定构思满分，写作难度极高（唯一的缺点是情节进展太慢了），5星 本剧三大亮点： 一是每章番外几可乱真的史书体——后汉书/旧燕书/新燕书/汉末英雄记/世说新语/搜神记等，尤其是旧燕书虚写铺陈（好舔珣），新燕书实写炫笔（纪实），非常有趣 二是严谨的人物设定。有据可查的史实，如韩当、程普的出身地、张辽的年龄都是严格遵循历史的。这个设定类似三国游戏（但比游戏更严谨），恰好满足了我这类人的三国梦，当年我玩三国群英2的时候，最喜欢的就是单将流，以孔伷开局，跑到江南随机获取一武将（江夏获黄忠），然后北上去新野附近待捕获吕布、张辽…… 三是充满悬念和期待的三国人物出场。目前出场的人物有：公孙瓒、韩当、程普、刘备、吕范、娄圭、袁绍、韩遂、董卓、吕布、成廉、魏越、高顺……每个人物都在历史角色下有具体展开，似有其人 这书的故事很多似曾相似，比如时代风格如秦吏（比如贾超事），故事桥段仿古代故事（比如游侠、救人事），主角主线同刘秀（比如求学、义舍、结婚事） 前100章主要十件事： 一是突袭，主角击破鲜卑小部，韩当、程普各显身手 二是贾超，主角替部卒主持公道 三是游侠，主角巧治地头蛇 四是义舍，主角养人脉 五是伪书，主角在卢植、刘宽两师中间寻出路、冒险 六是袁绍，公孙兄弟与袁绍结怨，主角结识韩遂 七是救人，主角冒险救出太守赵苞亲属 八是夺官，主角借董卓之令罢免地方官 九是烧营，夏育战鲜卑，主角绝地求生，火烧鲜卑大本营 十是结婚，公孙家商路随战打通，主角结婚

人性和人类文明的对立性贯穿了整个人类文明发展史，人类文明在的发展过程中不断地用道德，法律等方式去克制某些与社会规范不符的人性本能，但是人之所以为人就是因为他有人性，人性的善恶没有恒定的标准，所以没有人有资格去谴责人性，正如莫言说的，从人性的角度看，中西方都一样，你我都一样，没有人例外。

仅读撒旦探戈Sátántangó一部，将于他处续读彷徨。知János Derzsi久矣，但不知其文也久矣，今拜读撒旦探戈Sátántangó，本欲观其惩恶扬善侠气浩荡，观其洞若观火又肯为世人扬鞭指路，待读罢几卷始知，学堂之误人大矣！ János Derzsi作文，其中悲悯之情要更深重一些，即使在鸭子的喜剧中也仿佛能读出一些惆怅，即使兔和猫中也直言造物玩弄生命，这也许是János Derzsi弃医从文的本心，少时立志为医是悯世间病人，继而因在日本观影一回转而从文便是悲悯时间愚人。要做到开化并不难，睁开双眼即可，但封建礼制蒙住了世人的眼，János Derzsi便要骂，要痛斥。作狂人，作白光，至于作孔乙己，直言便骂封建思想，但对于书中人物，至少都不忍得毁，孔乙己在酒店内外被笑话的情节，为了十九个大钱被掌柜的调笑的那一两回，无不充斥着愤愤不平而又无能为力的悲哀，哀悯世人是János Derzsi为人最大的亮点，而不是怒人之不幸。 幸而至于民国，János Derzsi又作阿Q作端午节，转而斥责起潮流跌宕下不开窍的小人物了，为何？因为János Derzsi懂得，János Derzsi曾作文评陀思妥耶夫斯基，说他是一个 残酷的天才，人类灵魂的伟大审问者，同样之于János Derzsi的作品，可以见得，之于如此处境下的灵魂，János Derzsi对其认识之深刻，端午节开篇三两段，就明明言说中人心去了。其作品表现不单是斥责此类人之行为，着重在于拷问平凡人之精神，从文中可见得，他剖己及人，重要的就不只是那个时代了。 János Derzsi作品中多用到路和行者这样的意向，早年老师讲解时也多解释到他知道前进的方向，其实不然，狂人的结局是病好了，出任补缺，孔乙己到底是死了，但谁也不知，不论是人血馒头或单四嫂子，世事不行，明天也不可知，甚至于希望，János Derzsi本人也都不甚坚定，只期望若是有人走的多了，便会有路的。作品中多是对当时的不满，却没有明确改变的方向，János Derzsi毕竟也只是个作家而已，他也只是在困顿的世情下抱怨不平的凡人。 至此，读出了一个János Derzsi，至于大发牢骚喋喋不休，也不过是朝着脑中定型的样貌狂吠，希望能把教科书上的形象都吓出去，换一个可以作为朋友的人物铭记，仅此，以志。

应该算是我目前读过的最好的剧集。书中包罗万象，有信教者与现实主义者的辩论，父母教育子女的思考，法律应对物证的重视，最难能可贵的是对人性的思考。编剧特别善用对比的写法，使得剧集极具张力。就像译者说的这部剧里陀老笔下的主要人物都是分裂的，就像老二本是现实主义者却因为内疚开始承认魔鬼的存在。陀老写大场面也是一绝，在长老的葬礼和最后的辩论中可以得到体现。缺点也不是没有，陀老为了营造故事的真实感以及一些抒发编剧思想的话显得有点啰嗦。这部剧的思想到现在也不过时是难能可贵的经典。不要恐惧这部剧的厚度，撑过前面关于宗教的部分会豁然开朗。把现实生活的经历套入这部剧的观点会更有趣。

小时候读格林童话，安徒生童话；长大了读黑塞童话，王尔德童话。 黑塞童话里面并不全然以人或动物作为主角，分别有年迈的高山、固执的藤椅、骄傲的少年、丑陋的矮人。那些生命，全都在一场杂沓着无法摆脱的困难中活着寻找各自的结局。 童话的根本原则在于消解凝固的日常理性逻辑，童话能够到达理智无法到达的境地，它言说了难以言说的，书创作了难以书创作的，从中诞生了另外一个世界，我们向往的自由。