《Lo nafsik litzkhok》

其实写的挺好的，就是结局来的有点猝不及防，有点意犹未尽的感觉，哈哈

行文奇幻、荒诞、郁气穿插。读编剧的文字，总让我联想起祖先们在荒野中摸索着前进的模样，野蛮却生机勃勃，痛苦却暗含希望。 （自然段倒是再多一些啊！）

看了第一期，都在推自己的学生，好生硬，没第一季自然聊天的感觉了……

除了张一山，其他人的演技恕我直言：食屎啦你

这部剧是历史老师推荐给我的，个人感觉只能当做剧集去读，除了注释中能看到编剧确有史料考据外，大多数内容更像是由果推因的主观臆想，到处都是推测，似乎，大概，可能这样的词汇让人对编剧的话难辨真伪，令人看不透历史的真实。文中动辄去哪儿考察的描述又好像在按着人的头去承认他所言的可靠性。如果作为剧集看那段历史我早就通过其他剧集资料做过了解，我觉得他讲的故事又不很生动，又嫌语言寡淡平实，未成剧集之丰富。而且不经意间还会放一波彩虹屁，令人难以忍受。不是史实又难称剧集，不伦不类。鄙陋之见，不喜勿喷。

克彦和月子在外人看来是门当户对的幸福夫妻，而自命不凡又懦弱自卑的克彦，把婚姻的不幸福归因于妻子的性冷淡，制造了妻子月子被绑架的假象，把月子送去红城堡进行所谓的调教，旨在收获一个顺从听话的好妻子。看完不禁感慨，又是日常恐婚的一天。 克彦本身是心理变态无疑，面对近乎完美的妻子内心极度自卑，想要解决问题的心是好的，但剑走偏锋把妻子推得更远了。克彦目睹妻子被调教的过程，一方面他有着征服妻子的胜利感，看妻子的高傲掉了一地，内心的欢喜无以言表；另一方面他又有种自己的食物被人吃掉了的嫉妒情绪，自己不能完成的事情别人却完成的相当好。在克彦心里，月子的身体近乎是完美的，编剧花了大量的笔墨去描写，红城堡里的侍女们像女神一样，而月子比她们更美。克彦表面嚷嚷着法国人都是好色的混蛋，其实是把月子当做自己的一件物品，想要这件物品顺着自己的心意，所以才一直对Z先生唯唯诺诺，强忍着难受期待月子“蜕变”归来。 红城堡也是极其变态的存在，尤其那间带有窥视窗的屋子，还有观察一切的镜头。不过不得不说，在里面上班的人真的是矜矜业业，赚钱真不容易（跑题了hhh）。不过话说回来，月子被调教的过程也挺讲究的，从暴力驯服，到俯首称臣式的服侍，再到循循善诱传递技巧，到最终月子完全出师，不得不说这样的培训过程配得上优质二字，在大多数领域都是适用的（又跑题了hhh）。 只是月子不爱克彦，没有爱情的身体接触只会让人反感。虽然红城堡里发生的一切与爱情毫无关系，但是对于月子来说，花钱享受服务的过程还是很美好的hhh。回到现实，面对自己不爱，服务又不周到的克彦，自然要拒绝。 结尾很神奇，月子竟然回到了红城堡。个人觉得编剧的态度是贬低女性的，既然月子明白自己不爱丈夫，离婚的决定是合理的，但返回红城堡我是不理解的，她不爱丈夫难道爱上了红城堡里的动物面具男？编剧明显指向月子向欲望屈服了。 穿女神衣服的美丽女人，都是如月子这般，经历过调教后甘愿回到红城堡的，这样的结尾有种暗黑童话的味道。但硬说是体现人性我是不信的，这分明是贬低女性，指明女性总归会堕为欲望的仆人。我理想中的结局应该是月子提出离婚，并且找到真爱，实现灵与肉的完美结合。由于自命不凡并且视女人为玩物，克彦只能花钱去娱乐场所获得短暂的欢愉，精神上孤独终老。 不过也许编剧只强调克彦表现出来的人性，没有太在意月子。也许是我本凡人，看不懂大家的高作，所以在此一通胡言乱语。

应用历史是一门新兴学科，试图通过分析历史先例和类比来阐明当前的困境和选择。主流历史学家从一个事件或时代开始，试图提供事情发生的经过和原因。应用历史学家从当前的选择或困境开始，分析历史记录，以提供观点、激发想象力，找到揭示未来可能发生的状况的线索，提出合理的干预措施，并评估可能出现的结果。

超级让我喜欢并感叹的一本剧，最开始朋友推荐给我的时候，我在想一个外国人写中国，能写出什么来，但是看完书我觉得自己错了！ 书中写到了中国历史优越感，确实，尤其是我这种比较喜欢读历史书的人来说，每一次看古代历史都觉得无比自豪，当然是与世界上其他国家相比较而产生的，这种观念植入了万千中国人的骨髓里。一代人有一代人的使命。眼观最近几十年里，中国的高速成长，都是国家一步一个脚印走下来的，只是一直都在低调而已。今天看见中国开始在世界上昂首挺胸，是一代又一代领导人默默的打好了全方面的基础，厚积薄发。 马丁认为人类社会的发展方向没有终结，反而正在沿着多种多样的现代化道路前进，产生了丰富多彩的现代性。而这些具有本土文化、历史特色的现代性，正在挑战原先欧美国家规定出来的那种现代性，而我们正迎来一个多种现代性公平竞争的时代。一些不同的现代性特征，一度甚至被错误地认为是落后的象征。因为后发展国家存在自卑心理，认为西方的一切都是“现代”的，本土特征都应该被丢弃。但当这些国家的经济实力越来越强之后，这种最初的狂热就会褪去，恢复对自己的文化和特色的自信。 这种转变用现在流行的两个词来概括，就是“道路自信”和“文化自信”。 马丁认为，不同于现代民族国家，塑造中国人共同体意识的是中华文明，而不是民族意识。中华文明中同化能力特别强的一些要素，例如使用同一种书面文字等，把中国凝聚成了一个共同体。要理解中国，一定要从文明的角度，而不能从民族国家的角度。 作为一个文明国家存在的中国，将不可避免地受到历史上朝贡体系的影响。从这个角度出发处理国际事务，改变现存的世界体系。 中国虽然在其中占有压倒性优势地位，但并没有靠这个地位巧取豪夺。中国得到的是象征性的符号权力，很少使用强制性的权力去干涉他国内政。 1. 人类社会的发展方向，不但没有终结，反而正在沿着多种多样的现代化道路前进，产生了丰富多彩的现代性。 2. 西方走过的路，西方社会、文化的特色，不再是“先进”“发展”“文明”的同义词，我们要为自己代言。 3. 文明国家是中国最独特的特征，使用同一种书面文字、尊崇儒家思想都是中华文明中同化能力特别强的要素，这些文明要素把中国凝聚成了一个共同体。 4. 如果把中华文明想象成一个五千多年的地质构造，那么最表层就是这一个多世纪以来形成的民族国家的意识。如果我们拿一个钻头穿透这层表壳，我们能看到一个深厚的内核，就是作为文明国家而存在的中国。 5. 作为一个文明国家的中国，不会按照西方民族国家的套路行事。当中国再度崛起，重塑国际体系的时候，不可避免地会受到朝贡体系思维的影响。 这部剧值得每一位中国人好好读读！读完之后你会为自己生在中国而感到自豪！

那么好的书，那么多的受众，书币算起来也有几十上百了吧，强烈建议能给编剧合理版权费，这样有才华的编剧才能出头。

跳着看也看不下去了，实在想不懂编剧这文是怎么凑出来的，完全不带脑子。一，错乱处太多，时不时的写错名字，明明是张三说的话办的事却成了李四说李四办的，让人看得一头雾水；二，编剧连简单的亲属伦理关系都搞不懂，堂姐妹堂兄妹一律称为表姐妹表兄妹也就算了，文中多次出现叔伯家的堂兄妹有结亲成婚的打算，除了小辈有这个计划，长辈也如此策划，乱伦啊知道不！；三，呼和菡兄妹对着女主父亲叫大伯，对着女主喊姑姑，不是偶尔的错而是一直这么称呼，尴尬不？！四，人物年龄的设定不走心，前面说“皇帝六十有五，太后比他还小几岁”，后面说太后四十出头，小20岁是小几岁？是为了太后的15岁的私生女硬生生的给太后减了20岁吧；五，前后矛盾，明明前面703章时孟贵人已经从贵人提为“真嫔”了，还说她是因祸得福，后面却还多次称呼孟贵人，到了795章，几年后了，说给她提到妃位遭人反对，说从贵人越过嫔位直接提到妃位不合规矩，编剧你早给人提到嫔位了你忘了吗？还有说男主的老师90多岁了然后还活了好几年，然后还能以近百岁高龄以古时候糟糕的交通条件车马劳顿跑了千余里到一个小山村，一个不健身不修道的书生如此长寿我也是佩服至极！还有太多让人无语的，综上所述，编剧写文就是为了凑够字数挣钱的吧，都没个大纲不检查的？忍不住不吐槽，吐完就移出书架弃文了。