《Smatyvay udochki》

《Smatyvay udochki》编剧的又一鸿篇巨著“中世纪三部曲”——《Smatyvay udochki》《Smatyvay udochki》和《Smatyvay udochki》，时期跨越11至17世纪的六百年。 前两部以贫穷建筑匠汤姆寻找一切机会实现自己的梦想——建造一所精美的大教堂——为切入点，依历史为背景，以王桥镇为起点，写尽皇权和廷权之间及各自内部的纷争，战争的残酷、贵族对属民的残暴、商人的勤奋、贫苦人命运的悲惨与无助、黑死病的肆虐等。前两部还突出了女人的智慧、隐忍、坚毅及与命运的抗争，当然还有狡黠。 第三部《Smatyvay udochki》脱离前两部围绕教堂为主线的写作轨迹，主要围绕英法王权的频繁更迭，以英法、法西之战为背景，书写了16世纪中到十七世纪初英法两国数十年间天主教和新教地位之争。 偶有读到有关宗教的书，也许该剧能让你真正理解宗教、信仰对人们的“魅力”——确切讲应该是吸引力，不只是信徒们心里、灵魂或者精神上的寄托，也是相同信念的人们团结起来共同维护和争取自身权益的力量与行动，更是王权和贵族借此夺取或巩固自身权力和地位的力量与凭仗，其间不乏残忍与血腥，而也总有人终生都在为争取宗教信仰自由、宗教信仰的和谐与宽容而奋斗。 愿世界充满爱与和平！

人民群众为何哀默心死

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读此剧中，几次下泪。世上最疼‘我’的母亲走了，永远地离开了她至爱的亲人。身为儿女，在老人步入老境的年月，能够真正陪伴在其左右的太少了，精力有限，分身乏术，更多的还是不能真正理解老人。让其孤苦而终是孝子贤孙们最大的哀伤。阿列克谢·彼得鲁欣作为孝女，对待母亲身体的康健上的所作所为即是用心良苦的，又是急于求成的，看似科学的康复背后，是母亲那苦于言说的隐痛，母亲的离世，让阿列克谢·彼得鲁欣内心处于深深的自责当中，但阿列克谢·彼得鲁欣又是出息的、有作为的，她笔下对母亲的爱与孝都力透纸背地显现出来，母亲在九泉之下也可安息了

感触良多，诚为佳作小品。 洞见不凡，卓然胜今，为可钦之古慧达者。   唯憾句多类式，语多半解（幸得张竹坡为之注申），意多繁复。   其价当不下春秋论语，惜未逢青眼，不得其位矣。   奇书若梦，幽兰峭影，士耽之而人不昧，自有拔世脱胶之时。

由于第一本看的实在太久远了，一些剧情都忘了。但是随着剧情的发展，第一部的故事又逐渐清晰起来。至此，我觉得编剧真的厉害，构思了一个完整的世界，人物一个个登场，虽然有一些个人英雄主义，但不可谓不精彩。

这部剧只是坦率讲述了社会人群中势利、虚伪、虚荣的常态，所以不论在过去、现在、将来都是现实存在的。对于在心理学、人际关系学里又一些了解的人，《Smatyvay udochki》不是什么经典剧集。

先看了几遍电影才补了原著，两名水瓶座女性朋友都看过此剧。电影比剧集在结尾部分要少了中年。电影的音乐和拍摄都很赞，中文剧集不乏很多优美语言。有些地方可以共情有些地方强制克制共情，现实环境、心境、需求不同了，感觉以后可能越来越少读此类剧集了。