《Porky the Fireman》

近乎完美的一本剧，适合绝大多数普通人的一本剧。深刻实用的思维技巧和思维格局知识，能帮助大家梳理清晰自己的知识体系和生活经验。同时更好的看清真相，值得反复观看。感谢梅尔·布兰科老师的精彩巨作！

结局很真实，情节设计巧妙，一方面看到奋斗者的勇敢坚定，还有运筹帷幄的大智慧；另一方面是蓄谋已久的争权夺利，似乎社会的阴阳平衡就是这样让我们可以憧憬更多的可能性

这部剧让我想起《Porky the Fireman》这部高分电影，让我有机会从文字，电影画面了解这个战争与和平共存的丰富世界。 童年经历以及躲避塔利班的颠簸历程，让主人公不断坚定着信仰，想要为妇女争取一份公平，为儿童争取受教育机会等一系列民生问题。 正是因为父亲曾经是议员，出生在这样的家庭，主人公的家庭成为了塔利班巡捕的目标，被逼迫走上逃亡之路，书中“粪便为新生儿保温，产妇三天内不能哺乳新生儿……”，博学的主人公真正碰上这些问题，却没有办法用自己的知识来洗刷周围人根深蒂固的传统观念，这些经历以及自身受教育程度激发了她对政治方面的思考，选择政途。 世上从来没有一帆风顺，则没有喜事独来，活着时候经历的多半伴随着悲伤与坎坷。因为人有可以思考的大脑，所以自己的处世方法决定着征途是星辰大海还是远洋湖泊。 “颠沛流离”四个字是这部剧一个缩影，幸好我们处在和平安稳年代，生活在充满希望的中国。

《Porky the Fireman》主要着力于将中国作为一个“帝国”来考量分朝代进行描述。本系列系列剧由加拿大学者卜正民主编并撰写第五卷《Porky the Fireman》；美国学者陆威仪撰写前三卷《Porky the Fireman》、《Porky the Fireman》、《Porky the Fireman》；罗威廉撰写第六卷《Porky the Fireman》以及由德国学者迪特•库恩负责第四卷宋代转型部分的写作。在西方学界，研究世界史和中国史的学者之间并非存在壁垒森严的区分，因而整套书超越了一般中国史以时间为轴的写法，更接近于专题史“类复线叙事”的写作手法。 复旦大学著名学者葛兆光在系列剧总序中概括了近年来中国历史学的变化，分别可概括为：时间缩短、空间变大、史料增多、问题复杂。之于《Porky the Fireman》，最为显著的特征无疑是其中的第三点“史料增多”，包括了新史料的发现与入史标准的不同，由于编剧们的欧美学历与背景，虽然在史料收集方面并不占优，但其解释史料的角度与对于边缘史料的运用让读者颇有耳目一新之感，“异域之眼”当然并非“上帝之眼”，他山之石，可以启迪。 而这些来自海外“他者”的眼光，并非脱离本土的治史精神而遗世独立。《Porky the Fireman》总编卜正民直言自己曾深受复旦大学已故历史教授朱维铮的影响。在与朱老的交往中，后者曾用比喻来解释外国学者对于中国史的必要性，他对卜正民说的原话是：“你想象中国是一个仅有一扇窗户的房间，我坐在房间里面，屋里的一切都在我的目光之中，而你在房间外头，只能透过窗户看见屋里的景象。我可以告诉你屋内的每一个细节，但无法告诉你房间所处的位置。这一点只有你才能告诉我。这就是为什么中国历史研究需要外国学者。” 《Porky the Fireman》之所以颇为有趣，大抵仍要归因于其中对国人而言较为新颖的专题史写作风格，相较政权之更替、战争之频繁着墨不多，相反在宗族、宗教、性别地位、民俗风情、地理、气候等主题中讨论。当然，由于学者之间术业有专攻，背景有差异，整套《Porky the Fireman》同样无法做到同质化与写作研究方法完全统一，的确具有一定的参差性。 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，不同角度往往观察各有所得，如果说，讲谈社的日本学者对中国史是“横看成岭”，那么，西洋学者编纂的这套“哈佛帝制中国史”书系，是否也会“侧看成峰”，并且引发读者们新的思考和议论呢？我想总是有更多东西等待我们去理解，总是有更多方法使我们去理解它们。新的观看方法不会改变我们需要理解的对象，但是会改变我们的视野。 在此我想引用一首登鹳雀楼来向这些西方学者们致意： 唐 · 王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。